一、关于决策。今年八月份之型材调价问题上有疏忽大意之嫌，当时接到杨光华意欲提价的信息时，我未作认真沟通处理，而仅以“好的”两字作答，弄出一副羲皇上人，垂手而天下治的嘴脸，把中财的认真精神丢诸脑后，不知不觉中，犯下了不忠职守的错误。为七八月份的型材市场形势而乐昏了头，疏于推敲，不思辨证，身入庐山，不识庐山，在决策上犯了放任自流的毛病，有失职守。对有关金融方面的决策问题上，能拖则拖，视而不见，听若不闻，犯有延宕决策的嫌疑。
二、关于三风。我的作风相对干烈，敢做敢为是其优势，但生病以来打了折扣，有时犹豫不决，捏捏放放之事时有发生，不能化繁为简，相反自作作人，游走于不足有余之间，苦了自己，也害了别人，甚至把事情复杂化。
我的学风相对马虎，草率轻浮居多，浮光掠影，一目十行是我的擅长，现炒现卖，不求深刻是我的特色，所以导致自己的学问不精不深，好高骛远，有点不学无术。现在想来，所谓博大精深，其实大谬。博是基础，基础“宽实”，始可高筑。比如中财，我们也是一开始立论于“宽实”两字，股权制度的创立，营销队伍的建设无不透射着“宽实”两字的光辉。但博之后不一定马上求大，求大则虛，长虚则亏，本亏则病，相反博之后应当求专，博而专者才会扎下根本，才能有所建树，所以现今的中财不能一味求大，而应当在专字上做文章。前一段时候，我一再强调“专业而成熟”有着一定的思想基础，主要感受于自己学问上的反躬自问。在博的基础上，有了专字才是扎根，才算步入正途，专之后自然是精，精之后必然是深。所以，“博大精深”应改作“博专精深”来得更意味深长一些。我的学风，除却性格使然的成分，受制于“博大精深”几个字也不可忽略，试想对一个血气如炽的人，求大吹大又多么有吸引力与感召力，好像飞蛾扑火，谁还能拉得住呢？其实，一个人误入歧途是通常有的情形，做任何事都可能走上歧路，而且任何一个人，只要他（她）心智正常，那么就断然不会相信自己正往歧途上一路狂奔不止。所以有哲人说，只要人类一思考，上帝便发笑。研究学问，更多的是自主自发而自然自生的东西，一个人如果功利心太重，做起学问来不是装腔作势，就是自欺欺人。这是注定难逃的宿命。
我的文风相对干涩，好用公文口气，深刻不足，呆板有余。究其原因主要是思想不够深刻之外化，人云亦云居多，师心自用偏重。最大的问题是缠来绕去，行止不清，反反复复，看似辨证，实则空洞，有哗众取宠之嫌。以上三风，镜鉴人心。识得人之三风，上人中人下人立等可辨。厚道人家养厚道之人，诚实公司聚诚实之士。端正三风，诚实为本。于是，这里便不能不再言中财精神。
（二）
三、关于中财精神。中财精神六个字，六个字管了我们十多年。前七年奉为圭臬，逢会必讲，众人拥趸，有人躬行，有人笔行，有人口行，中财凭靠这六个字奠基立足。近四年断断续续，躬行者叹息，笔行者游离，口行者缄默，虽然看到不多了，听到也少了，但其余势可沽，毕竟与众不同。前段时候，我阅读了实德与金德大量的网络资料，我惊呼中财与两德最大的不同便是诚实认真谦让六字；与银行人员接触，他们最大的评价是中财如人，性格鲜明，真心诚心，放心安心。于是，我重新打量审视了中财的诚实认真谦让精神，既刮目相看，又敝帚自珍，真想对之作一番理性而客观的定性定位。一个人要想自主立足于社会，有独立人格且受人尊重，就必须有自己为人处事的底线，一个公司要自主立足于经济社会，树立自己的信用且有形象有影响，也必须拥有自己一贯恪守的底线。诚实认真谦让是否信奉为我们中财古今存续的基本底线，是否尊奉为中财人为人处事的基本准则，对此，我们应当有一个定性。同样，中财首先是一个企业，追逐利润是其基本属性，为了高效与经济，作为企业就必须有自己的组织结构与治理结构。组织结构可由我们任意搭建，只要做到相对合理，我心所愿，就可自成一统。治理结构也属制度范畴，程序合法，手续规范，按部就班，脉络清晰便属上乘。但要实现组织运作，营运高效，而且营生出组织的生机与利益，则仅仅以组织结构与治理结构实在难以完事成事，还必须有横向的、非结构性的、积极阳光的、软性的类似文化一类的东西来联络沟通，交流化成。我在《关于中财发展中的几个问题》中仅仅明确了中财的结构问题，而结构两字顾名思义主要是一个垂直向下的框架，比如人体，只是一个看得见摸得着的骨架而已矣，相反人体的有效活动与灵活优美动作的完成，还必须有一个看不见摸不着，但普天下人都知道十分重要的神经系统。中财的诚实认真谦让精神能否作为中财的神经系统，事事时时存在于中财的结构之中，从而确保组织机构高效有序健康的循环与运转，对此，我们也必须有一个定位。当然，任何组织的精神要靠人外化展现，离开组织的人谈组织的精神无异于清谈空谈。所以这里还有一个对中财人的界定问题。何为中财人？我认为凡是中财集团及其辖属各公司的经营班子成员都是名正言顺的中财人。我们的学习制度，我们的教育制度，我们的激励制度都必须向这一群体覆盖渗透。时代的呼唤昭示，中财的久远存续都需要我们为之做出认真的思考与真诚的承诺。因为事实正在并将继续雄辩地证明，一个公司正如一个人一样，既要有所顾忌，也要有一定的底线，只有这样才能有效地约束随意性增强主动性，提升组织的生命力与发展力。在中财所处的国度里，在相当漫长的历史时期内，诚实认真谦让应当作为我们中财的底线，作为我们中财人的准则。其实，我们要求忠诚履行的诚实认真谦让，差不多仅仅是一个先进发达国家公民义务一类的素质规范。中国要发展，要走向世界，就必然要与世界接轨，与世界融合一体，中国迟早会步入先进发达国家行列，中国的公民也早晩必须履行诚实认真谦让的义务，除非他（她）不想发展，也不能发展。所以，守定诚实认真谦让这一底线，对中财及其中财人而言，就是选定中财发展的国际化路向，就是以内涵式全球化的视野来认识与审视中财乃至中财人的发展问题，就是从企业发展软实力包括文化意识理念等诸多层面来同国际先进企业及其职业经理人进行对话与对接。这就是我目前对中财精神的定性与定位。
四、关于诚实。诚实，就是一种实事求是的态度。对己讲诚实，就是诚身不欺，弄清楚自己想要什么，并在合适与必要的场境里作出真实的表露或表达。对人讲诚实，就是理解为先，仁心仁术，允许别人有看法想法，好的坏的，合你意的不合你意的，虽然不接受但亦能发自内心宽容。所以诚实是一种态度，实事求是对己待人，有一份真心善心。做人做事，诚实是最大的善心。天地是最大的善者，夏花绚丽因为善，秋叶肃杀因为善，正所谓因善而生，因善而亡，天地之诚实无声无息，无边无际。大善人往往也是实事求是的人，发生在上世纪五十年代末的庐山会议事件，彭德怀其实是一个大善人，他不实事求是连自己内心都是通不过，于是像小学生一样写出了洋洋洒洒的万言书。去庐山看会址，我伫立在万言书的影印件前看那画来画去，象蚯蚓一样爬行着的文字，我的内心产生了强烈的震撼。诚实太过重要了，一个国家不诚实，老百姓就要吃苦头；一个公司不诚实，股东员工就要赔本失业；一个人不诚实，就会迷朦迷惘，甚至迷失迷乱，不仅不长出息，而且注定没有结果，还要遗传给下一代，遗害无穷。青海有一个玛多县，号称黄河第一县，三十年前这里水丰草美，牛羊如云，沼泽湖泊，星罗棋布，但到上世纪九十年代中期却成了天灾频仍，全国最穷第一县。究其原因也是当时的政府及其领导不诚实，缺乏一种实事求是的态度，当时玛多县才一万人口，政府却想成为百万牲畜的农牧大县，结果人祸之后是天灾，因过度放牧导致草地严重退化，因草地退化导致鼠害成灾，最后导致人民流离故土，家园被毁的惨剧发生。所以，中财之发展始终要把握诚实两字，没有诚实的态度，肯定做不到实事求是。我们的领导人自己首先要有诚实的态度，与同事的交流沟通要诚实可信；我们的人事部门要把好人员进口关，多给老实人提供机会，把诚实两字作为评估人才的第一标准；我们的高级管理人员还必须经常性地评审中财现有的制度规定，以防止出现制度性的不诚实，留下不诚实的土壤与温床，滋生滋长各种贪污腐败，产生饕餮之徒，从而动摇中财的根本。一言以蔽之，诚实的态度，就是实事求是的态度，是真善美之善。
五、关于认真。认真，就是荒草踏径的求真，一种科学精神。首先认真不是呆板。认真是思圆行方，方向明，头脑清，不离不弃，深入深刻。其次认真不是严厉。很多人很多时候把认真与严厉等同起来，特别是上级对下级态度粗暴，蛮不讲理之时还要美其名曰：我这人是太认真。其实这种作为哪里是认真，是莫名其妙。认真，其实是一种严肃严格，是一种负责任的性格，探究到底的禀性。再次认真也不是通常意义的努力。人有努力的时候，也有不努力的时候，有努力的事，也有不努力的事，但认真的人他（她）连不努力也是认真的，从不浑浑噩噩，糊里糊涂，相反对最后的结局总是早有心理准备，哪怕是坏结局也甘愿承受，而且无怨无悔。总之，认真是对真实真情真理的追寻，是对事物本质的揭示，是对世界规律的探索。认真的精神，就是科学的精神，是真善美之真。
六、关于谦让。谦让，就是能立能达的取态，一种民主气派。谦让，不是不容许有正常的私心私念，不是要你把股票送给别人，大公无私，天下为公。谦让是一种学习方式。这就是能够倾听别人的意见，能够以欣赏的眼睛看待别人及其所做的事情并进而发现优长，求同存异。换言之，谦让就是学会倾听，学会认同，学会理解。谦让是一种发展形式。这就是能够坦诚地与人相处，共存共荣，既不忘自己的发展，也不破坏别人的发展，把发展好自己始终作为人生的第一要务，什么都要变，唯发展不变。谦让是一种环境理念。大到国家，小到个人，其发展都离不开环境。好的环境能促进发展，坏的环境要破坏发展。所以谦让是一种美的东西，它能使周围的氛围美妙宜人起来。谦让是一种积极的心态。人的心态是受环境影响的，受好的环境影响就会有好心境；受坏的环境影响就容易出现坏心境。这是一般而通常的道理。但是，一个人如果有一种积极的心态，经过世事人情的历练而不受或少受环境的影响而境由心造，处惊不变，做到每临大事有静气，则必定能化险境为平地，化艰难为坦途，前途似锦。所以谦让是一门大学问，涉及美学范畴，内涵无限。对中财而言，我们的骨干特别是高级管理人员，要有一种始终愿意在中财的屋檐下相互倾心倾听交流交通的强烈欲望，都要有一种始终把发展好中财事业作为中财人孜孜追求的理想信念，使中财真正成为最优秀最有发展前程的企业。因此，谦让的气派，就是民主的风格，是真善美之美。
以上文字，是我对中财精神的深切畅想，因受之于学识学养而不能生动深刻，且愧且疚。积十余年的奋斗与感悟，形成一个明晰坚定的信念，诚实认真谦让的中财精神是中财永远的根。因为我的心中一直明白，唯有实事求是的态度，科学的精神与民主的气派才能使我们的中财兴旺繁荣，古今存续；唯有建立在真善美这一哲学、美学和伦理学范畴基础之上的中财事业才能如海涛与山峦一样，互为脊骨，互为神髓，天光之下，海不涸，山不倒，天地永恒，中财永恒！