美国各个地方的教堂很多，这可能是很多初到美国的人留下的一个非常深刻的印象。的确，无论是在繁华摩登的第五大道旁，还是在富人扎堆的长岛社区，抑或是在纽约到西点几百公里的乡野途中，总能看到各式各样的教堂。高耸的塔楼直刺蓝天，给人以庄严肃穆的感觉，在清澈透蓝的天空下，如水洗抛光过的金色十字架闪耀着圣洁的光辉，让人心头涌动阵阵莫名的激荡。

　　我从小生活在信仰宗教的家庭，但算不上一个虔诚的教徒，经常在做礼拜、祷告时溜掉。但我相信，宗教是可以为疲惫的心灵提供休憩、净化的港湾，它可以让人产生难以置信的精神力量。中国文化教育我们“人之初，性本善”，西方的宗教正好相反，它认为人生下来是恶的，人的本性也是恶的，因此，它要限制你，反思你。西方文化认为，人是有原罪的，人心是黑暗的，最黑暗的东西在人的心中。每个人的心灵中都有非常肮脏的一面，西方文化把这个剖露出来，展示出来，批判它，控制它。西方的教堂有忏悔室，进了教堂之后，把心灵的东西进行述说，把丑陋和肮脏的东西进行诉说，诉说后他轻松了，他的心灵得到了净化。久而久之，他会变成了一个健康的人，心态和心灵特别健全的人。走进华尔街边上的教堂，那里的神是以一种血淋淋的、受苦受难的形象出现的。耶稣被钉在十字架上，圣母不是流血、就是流泪。我想那实则是人的化身，是人的苦难和思考的化身。西方宗教里的神看似是神，其实是人。耶稣的死亡就已经完成了他从人到神的蜕变。中国人相对而言是缺乏宗教信仰支撑的，中国人的信念是靠文化传统支撑，但文化传统里精华和糟粕同时存在，比较而言，西方宗教反而显得更为纯净。宗教是心灵的事情，心灵因宗教获得整一性，人就会有所持守，道德的稳定性可以期待。无宗教信仰的心灵往往是破碎的，无所持守就无所顾忌、无所不为。

　　梁漱溟老先生认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。

　　对于最后一个问题，无奈的是，我们生活在一个基本没有信仰的时代，社会纷繁复杂，乱象与功利，焦虑与不安，社会的底线在不断地被突破，痛苦随处可以感受得到。“民以食为天”可以有地沟油，“祖国的花朵”可以有三聚氰胺……没有信仰，不是指没有信仰的形式。恰恰相反，我们信的东西最杂，什么都信，恰恰就是什么都不信。在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，于是，我们听说和没听说过的各种怪异的事件，也就天天在我们身边上演。一个人在不同情境中以“利己” 为原则选择不同的道德立场，这种人是不会把自己的关心范围扩大到家庭、甚至个人以外的，如果扩大出去，一定就是伤害别人。

　　面试新人时，有时总爱问上一句，“你对中财有了解吗？”让我没有想到的是，很多人的回答惊奇地一致，都说中财网站上登载的反省给他们留下深刻的印象，他们认为这是一个很特殊、很与众不同的现象。

　　诚然，反省制度，是中财企业文化独特的表现形式，它是中财人的忏悔室、中财人心灵的象牙塔，它是中财人在乱象社会中的一片纯洁绿洲，更是中财人自信、坦诚、求真的终极性文化精神追求。千年来，东方和西方的竞争中，西方胜利了；东方宗教和西方宗教的竞争中，西方宗教胜利了。宗教的胜利是什么样的胜利？我认为是一种精神上的胜利，没有信仰，就没有精神上的力量，我们所缺少的，正是西方人所拥有的！

　　以上文字，谨作随想与感悟，不妥之处，请予指正。