人追求幸福。但什么是幸福？其实甚难定义。宏观上得结合时代背景和文化差异，微观上得结合个人感受和所处环境。

　　作为所谓60后，我们小时候都熟悉“美国人台湾人生活在水深火热中”这样的说法。于是我们觉得自己“生在红旗下，长在红旗下”很幸福。当然后来知道，有这种幸福感的那个年代的我们就好像荒诞至今的北朝鲜人。

　　在我们青壮年时期，改革开放，经济腾飞。经济学作为显学大行其道。“人是理性的，理性人追求利益最大化”这个“理性人假设”的经济学观念被广泛传播，无孔不入。于是，创造效益，创造价值；人们的幸福感上升。

　　如今当我们老之将至时，经济学仍占据主流地位。虽然AI人工智能已粉墨登场，但是经济学仍延续其不可阻挡之潮流。只是不知怎么，此时，并没有幸福感再上升，而是看到焦虑的人们被潮流裹挟得有些惊慌失措了。

　　当然，经济学并不会带来焦虑。而且，“理性人假设”的经济学核心概念，为经济发展贡献了一个经典理论。

　　或许是因为“理性人假设”在现实中的严重偏差给人们带来了焦虑，比如不择手段毫无底线的谋求所谓最大利益，牟取暴利，这就属于过度偏差，甚至扭曲。

　　其实，全球商业化，欧美也一样，“追求利益最大化”的概念本身也来源于西方经济学（而且利益除了利，其实还有名，名利名利都属于利益；宽泛意义上，情感满足是不是也可以属于利益）。但是，中西完全不同。打个比方，就比如恋爱这件事，我们的年轻人大概不得不盘算房子和车子；而欧美的年轻人可能会先想一想自己到底喜欢异性还是同性。

　　在我看来，先琢磨一下喜欢异性还是同性的年轻人更幸福一些，因为这里面有一种不受束缚的内心自由选择。这里我并没有什么异性或同性的主张。我只是想通过这个比方来说明自由意志的价值，也包括宽泛意义上的利益最大化。

　　某种意义上，自由的生活才是合情合理的幸福生活。

　　同理，工作也是如此，我们境外事业就是由董事局主席边总进行整体经营设计，创造一个又一个为加入者提供机会的平台。在一个机制框架里员工都有机会自由发挥。所谓“个殊者实现自身”以获得幸福。

　　我们通常不会凭空去想人该怎么生活，因为这样空洞的一般问题不联系具体的人和事是没有答案的。

　　联系我本人，即使年过半百，也不妨试想一下自己该怎么过后半生。我可能对笼统的普遍主义存有质疑。是不是普遍主义无形中影响自由意志，进而是不是也影响幸福生活？严格来讲，也没有什么有效的答案。再说，幸福的生活也未必是正确的生活。

　　当然，我要反省我是否过度关照自己，这会不会就是痛苦的根源？只关注自己，不仅自私，而且危险。因为纠结于自己的琐琐碎碎和抠抠缩缩，夸大抱怨；甚至不必要地自我边缘化。放眼周围，看看想想，就知道自己的那点痛苦根本不算什么事。别再矫情，应该更歉抑地认真生活认真工作；尽己所能地去帮助需要帮助的人。

　　或者说，“人追求幸福”这句话本身就是一句无意义，无信息的多余的话。还有，是不是避免痛苦就等于幸福；事实上，只是回避痛苦就已经竭尽全力了。

　　说到底，无论过怎样的生活都不能免于反省和忏悔。在批评和自省的过程中启蒙自己。去努力获得救赎。