庚子之初，猪鼠之交，新冠肺炎疫情扩散，整个社会兵荒马乱。随着腊月二十九武汉封城，全国人民都意识到疫情的严重与可怕，整个社会在一片恐慌与动荡之中。不过这并没有让我内心产生多大的波澜，整个春节期间每天安顿好父母后，我基本上都会出去夜跑十公里，直到小区禁行封闭。不是我心冷胆大，而是恐慌之下的理性面对。一来恐惧无用，二来夜跑根本碰不到任何人，强身健体反而增强对病毒的免疫力。

随着小区封闭隔离措施的落实，我们都度过了这一生最特别的一段宅家的日子。虽然能平静待之，但我在防疫的态度上还是积极和认真的。非常时期最好的作为就是听话、硬宅、不添乱。

因为疫情的外因，让我们的生活简化起来。知道自己是凡人，反而就不急不躁了。

那些简单宅家的日子，给了我一些生活的思考。

人的精力、体力、能力有限，除工作职责外，从私德方面来说，人们能够真切关怀到至亲就不错了，至多再有几位好友知己，顺道时兼顾一些公益。

人是社会动物，对社会的依赖日益严重，但“社会”毕竟不是“天生”就有的，而是人的天性与教化妥协的结果。“活着”是人的第一天性需求，不用自律，不用他律，也无需法律，人都会主动去实现。

“关爱家人”其实是脱离了动物自利的本性，而升级到利他的人性，这种利他性是社会存在的基础。从家人的相互关爱扩展开去，就是社会的“我为人人，人人为我”。

强大的父母关爱弱小的婴儿，是天生的，自然的。而孩子对父母的孝，这中间必须有家庭及社会的教化。

在中国传统文化中，儒家思想独占统治地位两千多年，其礼治的根基就是“孝”。因为统治者维护社会统治的基本指导思想，就是社会各阶层的稳定，而“孝”是维系社会最小单位“家庭”绵延和谐的基础。父母对子女的关心和慈爱更多的是出于本能，而下辈对长辈的“孝”以及平辈之间的“悌”本能的成分要少得多。

作为一个受了几十年教化，认同中国传统文化的中年大叔，在度过宅家的这段精简日子之后，给自己定下了必须做的最重要的两件事：

一、活着；二、照顾好父母。

以上思考，权做反省。