阳光很好，坐在办公室里，我想起了以前去参拜寺庙的时候看见了瘦身体、身披璎珞的弥勒佛像。旁边的小沙弥给我解了惑：这是按照佛经中对弥勒菩萨的描述所画所塑的，一手所托的莲花上生法轮，意思为常转法轮，为普度众生传法，一手为宝瓶意为弥勒菩萨的身世，为婆罗门族，常显坐黄金狮子坐法相。

而常见的大肚子弥勒是汉传之后所塑的形象。那个大肚子的和尚叫作“契此”，为晋代的一名高僧，传说他一直活动在浙江宁波地区，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。因他圆寂的时候留下一首佛谒：弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示世人，世人自不识。

后人传他为弥勒化身，然后就根据他的形象重塑弥勒菩萨像。传到现在我就看到了两种不一样的弥勒像。那种瘦瘦的，披璎珞的称为天冠弥勒那种胖胖的，拿个口袋的为布袋弥勒同是弥勒菩萨像，都是一样的，只是弥勒菩萨在不同的时空在相中所显现的不同形象。就如同观世音菩萨有显马郎妇相，有显水月观音像，有显龙头观音像等等，意义是一样的。

所以说，一路走来得到的经验也好、知识也罢，我得到了吗？其实是得到了，都装进那口大布袋子里了，他滋养了我哺育了我，但再度走进市场，我应该把这些已得到的执着放下，只以初心去面对他；那么这些东西我又能原封不动地倒出来么？种瓜得瓜，种豆得豆？其实是不可能的，弥勒有两面，有千百面，时时示世人，世人自不识，市场同样有千百面，我又怎么能以偏概全地去定义他？好比观音菩萨保佑渔民的时候显化水月观音像，遇到新婚夫妇就显化送子观音像，我能想到的就是在结合客户需求，抓住客户特性和痛点，相对应地去在市场上找寻解决他们问题的办法，彼心即我心。

让我想起来了一首佛谒：

蝇爱寻光纸上钻

不能透过几多难

忽然寻着来时路

始信平生被眼瞒

当然这首诗写的跟我所说的不甚相同，我讲的是一个从业青年被眼前的东西迷惑，看不到市场的变化从不以个人的认知运行；佛谒讲的是人被眼前的名利迷惑，看不见轮回的无常。但总归要跳出原本的视角，就好像这个如梦方醒的年轻人一样。