師,范也,敎人以道者之称也。——《玉篇》
《玉篇》编篡成书,早于韩愈。《玉篇》和《说文解字》典从同类。
我想,“唐宋八大家”之首的韩愈同志,博学多才的大文豪,他不会不晓得《玉篇》,他不会不知“师是教人以道者的称呼”。那么,问题来了,韩愈的“师者,所以传道授业解惑也”,他是对《玉篇》的丰富完善,还是曲解变通?
“传道”是“师”的唯一标准。然《师说》里,韩愈同志“讳疾忌医”式闭口不谈“传道”,却歪嘴和尚似的特论“闻道之先后,术业有专攻”,实质上是另起炉灶地编篡他韩愈自己的“师道”,即教育工作者的“授业解惑”。
韩愈同志宣扬的“授业解惑”,距离“传道”真相十万八千里。道,古往今来,诸子百家,众说纷纭,莫衷一是。道,千奇百怪,爹不疼娘不爱的,可以说是“身世浮沉雨打萍”。老子嘉峪关绝尘而去,留下《道德经》。儒释道三家谁也无法胜说对方,三股绳无法拧在一起,其重要原因是小秃头上摆个筛,明白人都知道,儒释道都不是“主干真道”,都只是旁逸斜出的“直肠小道”。
可叹,就连儒释道这样的“直肠小道”,在血雨腥风的皇朝统治长河中一路走来,都只是战战兢兢,如履薄冰,凶多吉少,九死一生。极道皇权中,“春来我不先开口,哪个虫儿敢发声”?臭老九就是臭老九,“百无一用是书生”就是书生。 韩愈同志倡导的“师道”,它从属于“儒道”,应该归于封建礼道之列。有人认为,华夏传统的“天地君亲师”牌位供奉中,“师”能够荣登祖庙祠堂,韩愈同志功不可没。因为勇敢地破天荒地把教育工作者牵强附会在“传道”名下,并冠以“授业解惑”闪光头衔,这是韩愈同志的发明专利。我年轻气盛,醉酒郎当,喝得鸡不认鸭子的时候,也曾经这样附和过。
江河日下,世风日下。到了后来,干脆不要幌子,不要遮羞布,一脚踢开“师者”神圣的“传道”招牌,只讲求世俗化庸俗化的“授业解惑”义务,则是那些皈依韩愈同志高屋建瓴的《师说》之道的“嫡传圣师”,他们的杰作。精辟会意统治者主子撅什么屁股屙什么屎的“师儒”们,自以为身披“师者”袈裟,他们的队伍就不是一群教书匠了吗?殊不知,彻头彻尾摈弃“师者传道”旧标准,另辟蹊径大论特论“师者授业解惑”新观念,是一道奇妙的耀眼的光环,更是悟空头上的“紧箍咒”!
“授业解惑”,表面上看,满腹经纶的韩愈同志才高八斗,学富五车,他在为教育工作者堂而皇之地成功加冕,其实是在降低门槛恶化阉割“师”的特定身份。好比古玉和氏璧人人难得一见;伟大的韩愈同志高站泰山之巅,挥手遥指河岸谷底,说卵石瓦块摩擦摩擦,光鲜发亮者和氏璧也。文革时期,硬把学者专家扣上“牛鬼蛇神、反动权威”的帽子,投入牛棚改造的害人伎俩,不知道和韩愈同志是否一个奶奶送?
俗话说,一年大医生,十年小医生。我92年师范毕业后,一直奋斗在三尺讲台上。作为一名一线老师,我越来越觉得自己打死也不敢号称“人师”,我浑身捻成钉既非螺丝钉亦非园丁,我无非一名彻头彻尾的教书匠而已,顶多美其名曰“教育工作者”罢了。扪心自问,学子桃李们一生无惑,可曾听过我的一声传道?
人类的老师只有一个,祂是主,是天,是道。道,老子说,只有一个,人称之为造化,即永生永世的生命道路。韩愈同志《师说》里,淡化“师者传道”主旨,偏袒“师者授业解惑”职责,是不是舍本逐末,由得大家评说。韩愈同志迎合了封建王朝的要求,把“師,教人以道”撕裂得血忽淋拉,用“授业解惑”的普通模式标榜“师者传道”的绝对标准,开启击鼓传花游戏,代代相传,口口相传。什么天底下最光辉的事业,什么人类灵魂的工程师,完全是吹糖人吹气球的骗子把戏。明明是人家豢养在圈里边的一头猪,吹得大了的是什么时候,屠宰场师傅心里最明白。所以,我还是喜欢自称教育工作者,自称教书匠。
当下,不管怎样的滥竽充数,大凡具有教育工作岗位,样子哄哄手拿教科书,课堂上站了,只要会“人云亦云,老生常谈”,只要会“课上不讲课下讲”有的是钱,只要会八面玲珑点头哈腰,反倒总想人前显圣自称自颂“老师”的,真是奇了大怪!
呜呼!曾经有某大学的副院长,他公开对着莘莘学子们大肆宣扬:开不上我开的名车,戴不上我戴的名表,没有我有钱的,将来就不要说我是你们的老师。哀哉,皇天后土威武中华,竟这般把“师者”荣耀的脸,低贱得不如市侩,不如娼妓?
上古洪荒,《经》上记载: “人不夺天,师不掉巾”。可叹韩愈《师说》的当下,人定胜天,“師”从随帅,掉渣的是师,追得的是币!
近闻,“教师课外办班”一律out出局。因为什么?因为老师课外办班有偿家教已经成为过街老鼠,因为“教师追金逐利”已经成为社会公害教育毒瘤。可是,顶风违纪行为依然屡禁不止,可见当下盗用“师”称的人有多胆大,多猖狂。一个六年级学生在老师家补课期间坠楼身亡,所牵连出的老师有偿家教,只是“祖国江山万里红”之冰山一角。
要想彻底清理教师队伍,纯洁教师队伍,我感觉,给“师”字清本逐源尤其必要。贵为人師,却追本逐利,见“币”不见“巾”是绝对不行的!
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