但凡名人总是会有一些争议，特别在中国，又特别是文学界。鲁迅也不例外，围绕着他有很多光环，也有很多质疑，从民国到现在甚至从来没有中断过。对他不服气的有之，对他嗤之以鼻的有之，对他恨之入骨的有之，对他不屑一顾的也大有人在。只是，时至今日，单从文史角度，我们又不得不承认一个现实：鲁迅在中国文学史上有着不可撼动的地位。毕竟他留下了那么多熠熠生辉的文学人物形象，阿Q,、祥林嫂，子君，孔乙己；他的很多话，也成为经典，哪怕再过几百年恐怕也不落伍，比如在中国，要挪动一张桌子都要流血的；勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。所有这些，环顾左右，则没有几个。别人的文字也有闪光的一刻，也有被人记忆犹新的时候，但不能不说那实在太短暂了，很多时候只能靠重温。
　　鲁迅的深刻。鲁迅之伟大在于，在那样一个亟需变革的时代，他不但发现了民族问题、国民劣根性，而且艺术化地呈现给了我们。无疑他的思想和认识比之他人是深刻的。先生的文学作品是为着民族的觉醒和进步服务在做着努力。而同时期的作家们，只是关注到某个人，某类人。他们写的是他们的故事，人文的东西更多，而不是人性的东西，国民性的东西，民族性的东西。只有鲁迅的作品是关乎国家、民族命运，而非完全是个人命运，某类人的命运。我们也完全可以说，他传达的是思想和思考，别人传达的是文字本身或者艺术本身。或者说，别人传达或者表达的是美感，而鲁迅传达的是痛感。必须承认，很多同时期作家是受历史局限性的，而鲁迅则不然，他完全能够跳出历史，并勇于直面自己，直面时代，直面一切阻碍了进步思想的东西。对于他看到和遇到的这些，他所用的武器就是和大家一样的一支笔，但他能一针见血、入木三分直达病灶。为什么那么多文学青愿意聚集在他的大旗下，这个与他对文学严肃的态度有关，他和青年人一样忧国忧民，一样有着强烈的变革自觉冲动。我们能不能说是因为他的严肃而成就了他的深刻呢。也因为这份严肃，鲁迅似乎从来没有过得意之时，不管他身处何方，面临什么，他总是忧心忡忡，反思国民性，拷问他自记。这一点，和胡适完全不同。
　　鲁迅的骂战。鲁迅的骂是要“骂醒”，他骂的不单单是某个人，也不是某一类人，而是通过这个人，这类人的行径，让整个民族觉醒。而别人的骂是要“骂死”，是单单针对某个人的，是完全凭个人好恶的，是一种置之死地而后快的个人情绪发泄。他骂过很多人，也被很多人骂过，而且似乎一直在骂和被骂中。某些方面，他的确是一位“斗士”，看不顺眼的人和事都会点评、批评。其中骂的最狠的就数郭沫若，双方展开了对骂战，他揭露了这些人的“突变”说的虚伪性。“不要脑子里存着许多旧的残余，却故意瞒了起来，演戏似的指着自己的鼻子道，‘惟我是无产阶级！’”他指出，“倘若不和实际的社会斗争接触，单关在玻璃窗内做文章，研究问题，那是无论怎样的激烈，‘左’，都是容易办到的；然而一碰到实际，便即刻要撞碎了。”有趣的是，“远看是条狗，近看郭沫若”，我至今记得我的小学老师说过的这句话。鲁迅不仅骂了郭沫若，也骂过地质学家李四光，还有大名人梁启超、胡适、徐志摩等等，不过尽管鲁迅骂过这些人，他们也都在鲁迅死后释怀了，原谅了鲁迅，郭沫若还悼念鲁迅，称鲁迅是“中华民族近代的一个杰作”。可是有一个人却始终不肯原谅他，这个人就是苏雪林，恰恰是她的骂鲁，更能说明个人好恶和个人感情支配下的不容。鲁迅去世时，苏雪林写信阻止蔡元培担任鲁迅治丧委员会成员，称之为“玷辱士林之衣冠败类，廿四史文学传所无之奸恶小人”“盘踞上海文坛时，密布爪牙，巧设网罗”，“文网之密，胜于周来之狱，诛锄之酷，不啻瓜蔓之抄，引发与左派作家之间的笔战。苏雪林素有“骂鲁第一人”之称，当然，为人不齿的是那都是在先生不在了以后。她自己也说过，"反鲁’几乎成了我半生的事业。直至她的恩师胡适，竟要反过来劝苏雪林不要攻击鲁迅。我们仔细研究这一番番论战，不难发现，这种骂有着迥然不同的意义。可以说别人的骂是狭隘的，夹私的。鲁迅“骂”知识分子是期之也高，所以责之也深的缘故，鲁迅自己就曾说过：“我想，骂人是中国极普通的事，可惜大家只知道骂而没有知道何以该骂，谁该骂，所以不行。现在，我们须得指出其可骂之道，而又继之以骂。那么就很有意思了，于是可以由骂而生出骂以上的事情来吧（《集外集拾遗通讯〈复吕蕴儒〉》）。”同时，别人的骂很多时候是疯狗般的狂吠和乞怜，而鲁迅则是为民族希望迎战，不求原谅，不做妥协！
　　鲁迅的世故。有些人研究发现鲁迅一生只骂当局，从不骂当权者，比如蒋介石，从不骂街头地痞无赖和流氓大亨。有人觉得这是一种自保，是世故和圆滑。也有人觉得是一种不屑，和不值。他自己说过，“最高级的蔑视是连眼珠子都不转过去”！他 不骂现实，而骂掩盖现实和成就现实的东西。一个不懂事的顽劣年少，你骂他还是骂他父母，也许，这种比喻很不太合适，但起码从一个侧面来看，这个问题确实很容易理解了。同时，他之所以弃医从文，就是看到了救国的根本是文化，他选择的是不彻底的革命，是做一名文化战士，自然战场就在文化界。还有他与日本书商内山完造的交往，并且他确实在某些时候，受到了内山的保护。我想，这一方面是因为他留学日本，和内山有交流的基础，是彼此存在个人认同和兴趣，而建立的个人友谊。不能简单的推论他对日本侵略的认识认知和对日本的感情。退一万步，就算他是自保，是世故，也无可厚非和无必要强加之罪。他的过早病倒已经算是一种灾难。相信，谁也更不会希望他倒在无谓的争斗下，他真正的敌人除外。
　　说实话我对鲁迅先生了解的并不多，甚至他的作品也只读了一部分。所以我谈的只是自己的一点印象，甚至有时候只是一个闪念。肯定有人比我更了解，认识的更准确，不妨一起议议。