在我的印象中，孔子一生致力于修身齐家治国平天下。他的学说中，首先是江山社稷，然后才是天下苍生。孟子是孔子之后，又一位集大成者，他于孔子学说之外，更注重个体的操守修养，倡导“舍生取义”的精神节操。适合那些“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的仁人志士去拜读，去效仿。

　　作为一名普通人，以我几十年的生活阅历，庄子的生活态度，以及他对生活的理解，更符合我们对生活的期许，更容易让我们生活得轻松，舒适一些。我们与庄子生活的时代，相差了几千年。可他几千年前的见解与学说，如今看来，仍是那么精辟，充满了生活智慧，让我们这些后生晚辈，心悦诚服，甘心受教。

　　人生在世，总会有诸多的不如意。于是，有人自怨自艾，有人怨天怨地；有人彷徨无助，有人自暴自弃。于是，孔孟不灵了，转而“不问苍生问鬼神”去了。身在其中的人，总也不明白，生活得如此辛苦，原因何在？其实，几千年前，庄子就有了非常精辟的论断：“不以物挫志”。

　　夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。——《庄子•天地》

　　所谓“不以物挫志”就是不因为外物的干扰而扰乱心智，丧失了生活的勇气，那才是完美的。我们生活中的许多不如意，大都是因“外物”而“挫志”，是因为的我们太在乎外物，而忽视了内心的修为。如果当我们患得患失，不得安宁的时候，去读一读《庄子》，或许，我们就会打开心结，明了许多的生活真谛。

　　有些人很享受普通人的生活，却有不甘平庸，更是怕被人视为平庸者；有些人生来平平常常，一生无大志，终日琐琐碎碎，自认为是无用之人，在别人的眼里也是难堪大任。可是，庄子却不这么认为。

　　山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》

　　他认为，生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。这就是庄子作为哲学家高出常人的智慧之所在。从人的价值来看，什么是有用呢？在这里，庄子用通俗易懂的自然现象阐发了常常被人忽视的“无用之用”，蕴含着的朴素辩证法。“无用之用”就是我们普通人最大的辩证法。

　　世界是什么？是芸芸众生；历史是什么？也是芸芸众生。每一个来到这个世界的人，都有其价值，这就是人生。一个人在外人的眼里或许百无一用，可在妻子儿女的眼里，就是整个世界。所以庄子说：“无用乃大用。”多么透彻啊，看似简简单单的一句话，蕴含着深刻的人生哲理，让我们这些普普通通的人，可以了无挂碍地快乐生活于天地间。那么多的古之贤者，庄子才是那个参透了人生真谛的人。读《庄子》，做一个快乐的普通人，不也是一大乐事吗？

   人们对幸福生活追求不同，自然就对幸福的定义有不同的理解。在我看来，日出而作日落而息，一瓢饮、一箪食、一张床，夫妻和睦，儿女绕膝，足以。有事情可做，衣食无忧，亲人间和睦相处，这不就是幸福吗？

　　知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子•让王》

　　他特别强调“知足自得”，不逐名位才会超脱。“知足自得”，是活得内心安宁最有效的方法，也是活得幸福的途径之一。其实古之贤者说过许多类似的话，我们民间也有很多类似的告诫，只是，我们追求太多，贪欲过甚，早已经忘却了幸福最本质的内涵。所以，现代人在香车宝马，锦衣玉食面前，全然不识幸福为何物。享受豪宅珍馐，搂着金山美色，幸福却成了奢侈品，岂不怪哉？这样的人，真得去好好读一读《庄子》了。

　　人之所以不快乐，还在于我们的牵挂太多。有太多的舍不得，太多的放不下，以至于在几千年的文明史中，演绎了太多的爱恨情仇，生离死别。爱也好，恨也罢，就是因了太多的不舍，太多的放不下。功名利禄舍不得，妻子儿女放不下，花天酒地舍不得，柴米油盐放不下。可是，庄子却说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖”。或许有人会说，这岂不是太过绝情了么，情亲何在，人情何在，人性何在呢？这就是庄子的人生智慧。他并非教人绝情，让人类失爱，而是教人审时度势，懂得取舍。相濡以沫不离不弃固然很好，很高尚。如若能“执子之手，与子偕老”自然应该去“相濡以沫”；如果相濡以沫的结果就是双双殉情，黄泉路上结伴行，那就有待商榷了。与其共赴黄泉生离死别，哪如从此一别相忘于江湖呢？人们之所以这样津津乐道于“相濡以沫”，就是“舍不得”、“放不下”的心理在作祟。

　　在庄子看来“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”一个人牵挂太多，必然被外物所累，活得辛苦是必然的。所以，才会有这样一个故事：相传楚威王听说他的才学很高，派使者带着厚礼，请他去做相国。庄子笑着对楚国的使者说：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你赶快给我走开，不要侮辱我。我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈子不做官，让我永远自由快乐。”这不是我们这些普通人应该效仿的吗？

　　你立志济世救民，就去读《论语》；如果你想做一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的仁人志士，那你就去读《孟子》；如果你乐得平平常常普普通通，把生活的快乐看得比功名利禄更重要，那么，我建议你多去读读《庄子》。