孟子曰：“子路，人告之则有过，则喜。禹闻善言，则拜，大舜有大焉，善与人同，舍己同人，乐取于人以为善，。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸以人为善，是以人为善者也。诸君子莫大乎与人为善。”《孟子。公孙丑上》。按现在的话来说，就是孟子说：“有个叫子路的人，别人指出他的过错，他就很高兴。古时候，大禹听到有教益的话，就给人家敬礼。伟大的舜帝就把作好事、善事作为毕生追求的目标，不但自己做善事，还带动周边的人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习别人的优点，非常快乐的汲取别人的长出来行善，中国古代的舜帝无论是他当农夫时耕田种地，当工匠时作陶器，当渔夫时下海捕鱼，一直到做帝王，没有那个时候他不向别人学习的。汲取别人的优点来行善，也就等同于与别人一起来行善。所以，在中国古代，君子最重要的道德标准是要和别人一起来行善。

古代中国对知错即改，这一道德修养的标准非常的看重，将这一点视为一个人自身品行修养和人格修身的重要方面来衡量。所谓：“金无足赤，人无完人”。这句话的意思是人人都有不足之处，问题的关键是要有正确的态度来对待自己的短处，正确对待别人所提的意见。有了“有则改之，无则加勉”的精神，即使别人的批评欠于妥当，但也要能够引起足够的重视，引以为戒，防治日后再犯同样的错误。《左传》中说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”。孟子告诫我们，要有子路哪样有改过的最高境界，勇于改错，不断修正自己的言行，把自己培养成有道德、有修养的人。同时孟子告诫我们把取人之善，作为提高道德修养的一个重要途径。古今往来，能不能于人为善，把它作为一个人道德品质高尚的重要尺度来衡量。对于对人类对国家和民族有利的好事，要不分你我，团结一心，共同完成。在社会生活中，要积极主动地学习别人的长处和优点，为人类和社会多做一些好事、善事。在工作和生活中，抛弃自己的不对，虚心学习和服从别人的正确，从而，不断修正和完善自我。

孟子所倡导的“与人为善”，在当今社会不仅仅是人类日常行为中的一种行为规范，也是一种处理人际关系的道德规范。同时也是待人处世应当遵循的一条基本法则。在建设和谐社会的今天，孟子学说中的“与人为善”应当大力提倡，孟子的经典中的“与人为善”和今天我们所提倡的“以人为本”有异曲同工之处，两者都强调了人本核心和人文关怀，具有强大的生命力。时至今日，孟子闪耀着哲学光辉的“与人为善”的道德准则仍然指导着人们做人处世的日常行为，也成为指导我们构建社会主义和谐社会的重要法则。