1、

进入山区的第二天早上，我们站在半山腰的院子里看山。山谷里面云蒸雾绕，就像是满山汹涌的波涛，汹涌着，奔涌着，浩浩汤汤。似乎，风一吹，云雾就会溢出山外，跌落人间。山谷塞满了飘荡的云雾，也虚无了一切。流水、树木、鸟鸣、低矮的山峦，还有散落于山间的院落，都被云雾缭绕，遮掩，朦朦胧胧了。只有远处几座山峰，被霞光点亮，像是茫茫大海上面的灯塔。

满山的云蒸霞蔚，满眼的虚无缥缈。有人问，我们在哪里，云雾里有人说，在山里。山在哪里，山在山上。

影影绰绰里，再无人说话。

阳光从远处最高山峰照过来，山谷变得明亮，有了更加丰富的层次。有风过来，搅动了满山的云雾。浓浓淡淡薄薄厚厚起起伏伏的云雾，顺着山谷流泻过去，拖曳出美妙的余韵，像是京戏的唱腔余音杳杳，经久不息。更多的山峰，还有一些树木显现出来。一些山鸟也从云雾里飞出，飞进更加遥远的山峦，将一声声清脆的鸟鸣，丢进云雾里。山，逐渐丰满起来，立体起来。太阳升高了，云雾渐渐消散，连绵大山，幽深的山谷，山中所有的景物，清晰而生动了。

昨天晚上乘着迷茫的夜色和阑珊的灯火，一路进入大山深处，不知来路，也不知归处。却原来，我们已经进入了大山的腹地，进入了一所建筑在半山腰的古老院落里面。因为不知不觉，所以没有什么格外的意绪，带着疲惫与困倦，一梦到天亮。

2、

塞外多山，却缺少巍峨雄伟之大山。

塞外的山，多连绵起伏，极少突兀挺拔。少有峻茂，却颇见风骨。就像那些生活在蒙古高原的汉子，萧索，强悍。一入大山就是满眼连绵，滚滚而来又滚滚而去。无边，无际。

我们站在半山坡，眼前高高低低的山峦，一浪推着一浪，一浪高过一浪，不知去向何方。忽然就想起了张养浩，想起了在他的《山坡羊•潼关怀古》里面的诗句：“峰峦如聚，波涛如怒。”他写得是山是水，但情境却恰似我们眼前的山峦。眼前那些山峦就如同大海的波涛，起伏着，翻滚着，涌动着。或许，这就是大自然的绝妙之处吧。塞外少水，更是没有大江大海，这满眼的群山便做了海的模样，把那涌动的海，凝固成了静止的山。让山里人，在绵延无尽的大山里面，去想象海的模样。而大山，就以这样的形式，一经凝固，便是永恒。

所以，山里人会常常将山石遍地的地方，命名为“石海”。

我现在正漫步于“石海”之中。两山之间，原本应该是平坦、开阔之地。却塞满了巨石，以一种涌动的形态，从高处冲击而来。行走于石头与石头之间，用手掌去抚摸那些巨石，感觉到了岁月的沧桑与风雨的粗粝。石头是巨大的，呈现一种滚动的形状，却是凝固的，不但凝固了自己，也凝固了时光。从眼前向高处看过去，一个个巨大的圆滚滚的石头，密密麻麻分布在山谷里面，凝固着，也翻滚着，就像是藏在深山里面的翻腾的海浪。没有大海的澎湃呼啸，只有山风顺着山谷在石头的缝隙穿行，发出尖锐的鸣叫。两面山坡上的树木摇动，石海里面的蒿草起伏飘摇，更增加了山谷里的巨石的动态冲击。人在其间，像是一叶孤舟，感觉到了海的飘摇与狂暴。

大自然的鬼斧神工，真得令人惊叹。这么多巨大的石头，是如何出现在这里的呢？山洪暴发，还是火山喷发创造出来的呢？或者，是一场造山运动，制造出这样一种景观，山峰，山谷，山谷里面是一片“海”。原来读岑参的“一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”以为不过是诗人的想象与夸张。现在看来，这样的现象，在塞外的大山里面，还真是不少见。

所谓“石海”，也并非是一种虚妄。石头底下，石头与石头的缝隙之间，的确有水涔涔而出，涓涓而流。只不过水的规模还是无法与“海”相提并论。水在石头底下静静流过，石头在山谷默默静立，我们在巨石中间穿行，那种视觉的冲击，那种超乎想象的震撼，还是让人惊心动魄。

3、

人的想象力是极为丰富的。在这群山中，有了这样一片石头，以一种有别于大山的姿态面对世人，不像山，不像山里面所有应该具有的景象，于是，世世代代生活在大山里面的人，便创造出“石海”这样的词汇，创造出“石海”这样的景观。这就是人的智慧，这就是人与自然的心有灵犀。自然创造了人，人也不断创丰富着自然或者人文景观。

大山里有了“海”，山里人的眼里就蓄满许多温情，心里面便生出些许慰藉，有了更多畅想的理由。“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”（庄子《逍遥游》）古人可以浪漫想象以成经典，我们也可以在大山里面创造出一片“石海”来，以慰山里人对水的怀想与渴望。

4、

汉语的词汇里面，山与水总是连在一起的。山水相依。水是眼波横，山是眉峰聚。山与水是大自然里最具魅力的物像。而山水相依的情景，表现在文学上，既丰富，又充满诱惑。山水相依，在哲学上，也是具有着丰满意蕴的。子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静。子又在川上曰：逝者如斯，不舍昼夜。山环水绕，一静一动，如仁者静立，如智者顺势而为。山与水的相互依存相互创造，生发出无穷的意境来。

塞外的山很多，但是缺少与之相依相伴的水。于是，无法去“乐水”，山里人便只好去“乐山”了。深处大山之中，虽然对水满怀希翼，但终究对山的感情，更加浓厚一些。如同辛弃疾所写的那样：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”在山里久了，人与山就有了某种的关联。情与貌，略相似了。或许，这便是山里人与生俱来的秉性吧。就像一生弄潮的人格外钟情于水，终年驰骋在马背上的人，视草原为生命。

没有水的波澜壮阔，没有草的茵茵如画，山里人的眼中，只有山，一山更比一山高。推窗见山，出门是山，走路更是不断地攀爬与超越。一山过去了，一山又出现在眼前，山在山上。山里人便把不断超越当作一生的使命。只有不断攀登，不断超越，才能到达山上的山，才会有一览众山小的胆识与眼界。

5、

山在山上，不仅仅是一个地里名词，也应该是一个哲学命题。就如同地在地上，雪在雪上。

山在山上，便是高峰。

高处，总会让人浮想联翩，充满诱惑。所以，每当我们爬山的时候，总会想着去征服前面那座最高的山峰，远处那山上的山，似乎总有不同。

无限风光在险峰，便是诱惑。

远处，那山上的山，还是山吗？

太阳很高了，阳光泼洒过来，群山环绕，一山过了一山来，一山还比一山高。已经站在山上了，抬头过去，山上还有一山。站在山巅，远处，还是连绵的山。人总是比不上山高，目光总会被远处的山遮挡。于是，有人不断向前，不断攀登。

一些人出发了，向着远处，更高的山峰。我们许多人，站在原地，四下纵目，高山深谷，草木繁茂，足以一慰饱览之情怀了。

王安石在《游锺山》里面说：“终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。”这，或许就是许多喜欢大山的人心情写照罢。