学生语文练习题中有这样一则阅读材料，文章的题目叫做《适合自己的鞋子》——

男孩小时性情内向怯懦，凡事畏惧敏感，这让他的父亲很恼火。父亲想培养男孩成为“斯巴达”似的英雄，施行了一系列风火手段。然而这一切没有见效，却又适得其反：男孩在父亲粗暴而一厢情愿的教育下，变得更为自卑畏缩。于是，他被人认为注定是一个悲剧下场。然而，就是这样一个男孩子，在偶尔的机遇下，找到了适合自己的发展路径，他开始试手文学。由于他的天性敏感，怯懦，对于外界的感应也就异于常人，反应在文学方面，使他很快写出《变形计》《城堡》等一系列逆天大作，并开宗立派，被后世文学史誉为为“意识流”“现代派”鼻祖。

文章到此总结主题：人的天性犹如我们的脚，一旦生成，各有特点，已经不能改变。削足适履显然是愚蠢的做法，真正的智慧就是要“找到适合自己的鞋子”。

对于学生来说，应当很喜欢看到这样的材料，也喜欢如此的解析。因为做为一名在校学生而言，大家都更喜欢强调自己的“天性”，大家也喜欢说“我的脚就是这样，你们不能让我们穿了不舒适的鞋子”。这里，很容易理解为“学生的天性”不可改变，老师的教育只能顺应，而不是改变。所有的教育学习，约束性的改变都是残暴的暴殄天物，也是愚蠢的。

真的如此吗？我们可以继续拿“脚与鞋”来说事儿。

首先，脚要不要穿鞋呢？如果只是要强调天性最大，保持天然而不要丝毫约束，那么，我们直接光脚不穿鞋好不好？这个问题不必过多辩论，光脚走几天也就什么都明白了：除非你的脚需要不怕冷，不怕烫，不怕磨，不怕硌。你最好是长出胼茧，长出蹄爪，再长出长毛儿来。这时发现，我们就已经成功的退化成了牛马猫狗一样的动物。我们知道，人之所以是高级动物，只因为我们凭的不是动物的天性，而是千万年进化而来高级智慧，长久积累的人类文明。穿上鞋子是人与动物区别的一个具体细节。做为一个文明的人，有着高层次的生活状态，我们是需要穿鞋的。尊重天性，并不是还原回动物本能，并不是不需要文明，这就是第一个结论。

其次，既然要找到“合适的鞋子”，那就先要做个懂鞋的人。譬如，天热时，我们最好穿凉拖鞋，又透气，又简便，不长脚气，不怕淌水。譬如我们要去玩球，那就要选择一双球鞋。轻巧紧实，方便运动不崴脚。但就不同的球类运动就会有不同的鞋，譬如篮球鞋、排球鞋、足球鞋、乒乓球鞋都会各有特色又各有不同。不了解不同的鞋子的特点，我们也就无从谈及合适与否。对于适合自己天性的“鞋子”又如何了解呢？这就需要学习，需要课本，需要老师讲解，更需要自己不断的去尝试，去感受。如果有能力的话，最好是自己去创造。所以结论二：既然需要穿鞋，就要做个懂鞋的人。想要更好的发展，就要了解自己的发展方向。

最后，我们还是又回到卡夫卡的事例中来。按资料所载：1901年，卡夫卡入布拉格卡尔·费迪南德语大学，先攻读化学、日耳曼语言文学和艺术史，后改学法律……这说明，卡夫卡本人也不是一下子就找到“合适的鞋子”，他也经过了辛苦的寻找，为此有过足够的知识积累。再者，他沉溺于文学，并长期为之倾心付出。据说，他曾三次订婚，又三次解除婚约。其原因在于，他认为单身孤独的生活是自己文学创作的源泉，致使他担心自己的婚姻会使这种源泉丧失，所以只得舍弃自己的爱情。卡夫卡对于自己所衷爱的文学事业用情之甚，可见一斑。结论三，天上不会掉馅饼，也不会无缘无故的掉鞋子。想找到合适的鞋，真的要付出努力，艰辛寻找，为之无悔付出。

总之，天性不可泯灭，只能寻找“合适的鞋子”，这种说法并不是错，但一定要注意，并不能成为我们只标榜“天性自然”，而放弃努力学习的借口。