去年过年的时候，看到了半年不见的朋友小高，他依然象往常一样的喜欢追问事情的根底，追问所谓的意义。当我偶然提起什么时候要再去骑车走一趟远征时，他说：现在做此类事情的难度不在于做事本身，而是在于做这件事情有什么意义。我哑然。这看起来是一个很好的问题。但同时我们又不能不承认这实在是一个愚蠢的问题。

大学的时候读萨特，他在书中说：“存在的意义仅在于存在。”我不知道萨特为什么现在不流行了，也许他的叙述方式已经失去了时代历史的依托，不再新鲜而富有力度了。不过我依旧认为，他的那句话的内涵永远都不会过时。

也许是因为我相信了萨特，所以我认为做事（即行动）是非常重要的，因为所谓的意义会象影子一样虚无却必然地随行动而来，甚至你想要逃避和抛却都不可能。一味地只知道追问意义的人注定会一事无成，因为意义是附着于事物（事件）之上的，意义本身太抽象了，他被我们的思想意识所认识并且承认，可是他本身的抽象是我们无法把握的。

2002年暑假，我与我那个高考落榜的外甥从A市步行500公里到达了B市，我们花费了整整10天的时间，我们的行动被自己命名为游玩或者叫做体验生活。其实，如果一定要说到意义，那实在是一个有意义又毫无意义地行动。因为我们并不是为了所谓的意义来行走的，但是有一点不可置疑，因为这次行走，我们身心里的变化在那时那刻是真真切切地发生过了。

这让我突然想起了一部德国电影，名叫《水城别恋》，我曾经被那个影片的格调所吸引。我于是幻想着，假如有一个始终跟随的摄像机，配上一点合适的背景音乐，我们当时两个人的行程也完全可以成为一部诗意的，美丽的，甚至充满了骚动，悲伤，激情的青春电影——瞧，这就是行为的意义，有些时候，它就是如此羞涩而隐晦的。

我们两个人一直在路上行走着，阳光看起来是灿烂的，这是一种动感；夜幕降临的时候，进入万家灯火的城市或者寂静无声的村庄，看见昏暗的灯光从各种各样的房屋之中射出，这是一种陌生的悲凉，；中午时分，酷热难当，前不着村，后不着店，公路蜿蜒在半山之上，就地一躺，就着咸菜吃干粮喝白水，默然相对的两个人，那几乎是一种现代派的行为艺术；邻近傍晚又见炊烟，一好心人（卖菜的）用他的拖拉机载我们到最近的小镇，一阵风过，吹走了小外甥的帽子，我们两个人放声大笑，那是青春的释然和活力……晚上落脚在旅馆，在全贫穷的小县城里，打开那小而破烂的电视，发现正在播映的居然是《将爱情进行到底》——这似乎不只是一种应该忽略的“巧合”，生活的黑色幽默需要的是一双善于发现的眼睛，不是吗？

终于抵达了繁华的城市，也是我们此行的目的地。当我们吃过晚饭，走在陌生的街道上，感受那陌生人群的纷乱与和谐，欢乐与骚动。那是一种对异乡的新奇以及惶惑。除此之外，还差了一样，那就是适当的背景音乐。如果需要这部影片成为艳丽而又轻快的，就必须配上一首又一首的流行音乐。如果想要拼凑成一部略显伤感的电影，不妨加上一些与西班牙风情类似的吉他乐曲——原来我们需要意义，就要这样去寻找和挖掘。这是我后来才发现的。

步行了500公里，然后买了车票回来。我简单的明白了一个道理：做任何一件事情都是很不容易的，但是，做一件事情也未必就是十分困难的，事情的关键在于我们从事的过程，痛苦和喜悦交织的心情。久居于城市，我们寻找了一个机会远离人群，虽然终究没有介入乡土和自然，可是对于被繁杂生活侵染心灵却也是一种震撼。在这场漫无目的行走过程之中，我们看到别样的人群，别样的人生，那些在平常生活里忽略了的，不被关注、不被报道的人和故事——生命的和谐原来是一个多么和谐又不和谐的字眼。

在这篇我企望抵达意义，却终究没有抵达意义本身的文章结束的时候，我想起了爱因斯坦的一句话：宇宙最令人无法理解的就是它是可以被理解的。

最后附上我在此行结束以后写的一首诗歌：

步行500公里

步行500公里

再买一张回返的车票回来

朋友问你为何

我也问你为何

就为穷山恶水之间忽然看见

一个陌生人的孤独身影

就为夕阳欲落之时忽然望见

远处村落里升起的袅袅炊烟

马路边的一株小草

让你感到了自己的渺小

乡村小店里的白开水

让你想到了家的温暖

还有那个下雨天

执子之手

行走于小溪之畔

生活其实那么平淡

生活其实那么绚烂