《论持久战》写于1938年五月。此时七七事变已经过去10个月了。这篇文章是这一段时间战斗经验和总结。驳亡国论，速胜论，丝丝入扣，严密至极。提出抗日战争必须经过的三个阶段，敌人的战略进攻，敌我双方的相持。敌人的退却和我们的反攻。

　　我读论持久战的心得体会。主要是学习了分析问题的方法，一共120段，我读到59段。像个广角镜头，从一个战役到一个根据地，到一个战区到中国半壁，到国际反法西斯形势，挨个分析各方矛盾，缺点长处，得出从近现代中国革命的失败到抗日战争，中国有必胜的条件。那么可以等着胜利来临吗？不是的，下面开始讲战略战术。

　　第83段讲的是错觉和不意。对日战争要讲战略。我们要有主动性，灵活性，我们要兵不厌诈。劣势有准备的军队，可以对敌采取不意的攻势，把优势者打败。组织民众，用灵活的运动战，让敌人无从准备，其中提到宋襄公，尤其强调在对日本帝国主义的战略中，不要他那样的蠢猪似的仁义道德。

　　春秋时代宋国国君宋襄公，他和楚国交战时，为讲求所谓的仁义——楚军渡河时，部下建议攻击，但是宋襄公以君子不乘人之危，等待着不出击；楚军过河后，未摆开阵势，他还是以君子风度在等待，一再地贻误战机。最后终于等楚军准备完毕，双方开战，本来彼此力量悬殊，又错过最佳的战机，宋国被楚军大败，宋襄公受伤，次年就死去了。

　　读到这里，我的内心一亮，困惑很久的策略和信义问题，有了答案。

　　项羽和刘邦本来有楚河汉界，按照他们的协议，刘邦的胜利是背信弃义得来的。但是刘邦还是追击项羽，有垓下之战，项羽乌江自刎。我们可以想想遵守的后果。刘邦放项羽一马，就是养虎为患。天上不会有两个太阳，待项羽恢复力量，必然不会遵守协议，必然会危害刘邦。最终会有你没我，双方又会来一次决战，到时鹿死谁手，未可知。

　　刘邦把这种可能性消灭在萌芽里，解决了以后的大祸患。

　　世间很多事都是这样，他遵守，是他没能力不遵守。二战发生前的苏德互不侵犯条约，有效期10年。后来看，不就是缓兵之计吗？待到德国准备好了，又腾出了手，就公然撕毁条约，大举进攻苏联，才有动人心魄的斯大林格勒保卫战。

　　只要有博弈，就要分出胜负。双方和平时，或者是缓兵之计，或者是积蓄力量，双方都在审时度势。有消灭对方有生力量的机会，不能给它翻盘机会，否则所谓的仁义道德，也是蠢猪。

　　在工作方面，类似的博弈也存在。为了整体的利益，维持一个平衡和谐的状态，必然要涉及到某个人的具体利益。选择让谁牺牲个人利益？这也是要讲策略的。所以，有时候面对具体的结果，要明白，有时候不是领导不公正，他的决定对你不利，是为了团结另一部分人，使之平衡。那部分人带给集体或者领导个人的利益超过你的价值，毫无疑问你就该牺牲。但还是感觉到你的力量威胁不到他，他才能这么办。

　　当然你自己是否服从领导的安排，也需要切实又全盘考虑。寻找对自己最佳的结果，和自己和全局妥协。还有另一种情况，就是领导的安排执行不了，甚至有时候翻了船也未可知。这就是他没有选对人。

　　若得懂得这些，还能为工作中的不顺而烦恼吗？啥是从大局出发，啥是局部利益服从全局，不都迎刃而解吗？

　　我们现在的生活状态，都是多年前就已决定的。

　　这是抛开自己的觉悟，全从自身的利害得失出发。但一个精致的利己主义者，可能在某个时间段，顺利顺意。但若是长久地偏离人间沧桑正道，违背天时地利人和，突破底线，暂时的有利条件也会慢慢转化。

　　处处都是辩证法。细读起来，趣味无穷，尤其在读书和生活中遇到类似的问题和困惑，仔细思考都有出路和答案。