“君子务本，本立而道生”出自《论语学而篇》，本意为君子致力于根本的工作，基础的东西建立了，治国做人等的道理也就由此产生了。孔子作为伟大的思想家、教育家，非常重视学习的重要性，《论语》中有关学习的思想不仅在治国、做人中有重要的指导作用，在我们的现实工作中也意义深远。

　　一、立足工作岗位，端正学习态度。

　　学以致用。学习重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”学习不能盲目追求量，不重视最终的使用，只积累知识，却忽视了业务技能的学习和提高，这只能成为于工作没有意义的学习，得不偿失。整部《论语》的核心思想就是“仁”，孔子于言谈间处处体现对仁的求索：“孝弟也者，其为仁之本与！”“巧言令色，鲜矣仁！”工作中最需要的知识莫过于对业务技能和各种体制制度的学习，只有熟练掌握了业务知识，才能提高技能，只有透析各种制度，才能不违章不失误，为安全工作保驾护航。

　　学而不厌。孔子重视学习，曾有很多家喻户晓的名句。子曰：“默而识之，学而不厌”。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。在工作中，要学习前辈的丰富经验和知识阅历，也要吸取同事的优点和良好习惯，遇到值得我们在工作中借鉴的思维模式和技能方法，也要虚心学习，不断求教，这样才能不断完善工作，促进发展。工作中还要做到“不耻下问”，是对知识的尊重，更是对自己、对工作的负责，是一种值得赞扬的学习精神。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”学习要存在于工作的各个方面，不仅要虚心求教，还要在遇到工作失误时，及时检查自己从事的工作任务，避免发生类似的错误。

　　二、提高思想认识，培养学习兴趣。

　　务实敬业。工作不仅是一个人生存的根本，其最大的意义是实现自我价值。无论从事怎样的工作，只要对社会不构成危害，首先要做到爱岗敬业，因为我们都是构成社会的一份子，社会需要我们，我们也需要通过工作证明自己，实现自我价值。子曰：“居之无倦，行之以忠。”虽然讲的是以仁德的规范从政为官的事，但首先要勤政爱民，忠于岗位，才能使人民信服，管理好百姓。曾子曰“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”曾子的三省，第一省就是替别人办事，有没有尽心尽力，对现代人来说，只有敬业乐业才能充分发挥应有的价值。子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”可见孔子也重视实事求是，学习如此，工作更要脚踏实地，不能急功求利，否则会酿成工作失误甚至难以挽回的损失。

　　好学乐学。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子最赏识的学生就是颜渊，他赞扬颜渊发愤好学的乐观精神：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”在孔子看来，真正学有所成，必须有乐学的精神。其实这也是一种对待学习的态度，更是一种生活态度。孔子的成功，在于他终其一生都在围绕“学”奋斗，他以一个学者的姿态，成就了一批批学生。没有学习，生命将如枯木，各种工作也将毫无价值，学习是对生命的尊重。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”正是这个标识好学的身份使孔子成就了千古美名。孔子之“学”思想是超越时代的，有着永恒意义。任何个人和群体的成熟也离不开学习，是学习赋予社会、组织和个人生机和活力，正如现在我们要建设学习型社会、学习型党组织。

　　三、注重学思结合，勇于实践应用。

　　学思结合。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。这都是重视思考的作用。不论从事何种职业，如果不进行思考，就容易被现实迷惑，影响工作进程。例如学习实际操作技能，如果只是牢记操作程序，忽视实际操作中的思考和总结，就很难积累起有效的工作经验。

　　举一反三。子曰：“举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子提倡学习与实践相结合，举一反三地灵活运用知识。子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是理论和实际不能结合。学习的目的是完善自我修养，更好的工作生活，将所学知识与日常事物联系起来，取得好的应用效果。人是社会中的人，不能脱离群体存在，所以我们的学习也不能脱离环境，要与实践结合，用实践检验所学，促进思想的进步和自我的完善。

　　“半部《论语》治天下”，国学的博大精深需要我们用坚韧的品德不断地求索。子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋。”只有意志坚定者，才能在学习的道路上走得长远开阔。《论语》中有关学习的思想，层次鲜明，内容丰富，意义深远，在工作中只有虚心做一个“学者”，才能树立工作责任心，在各自岗位上做出贡献，实现对生命的尊重。