《论语》被贯标为我国的《圣经》，以“修身，齐家，治国，平天下”为已任，有《醒世恒言》之攻效。远抚历代将相，近追国共毛蒋，均视之若宝。

圣圣先师，万世师表。孔子在《论语》中多次谈及养生之道。“饮食男女，人之大欲存焉”，说的是人的日常生活除了饮食之外，还有心理和生理之欲望。男欢女爱，水到渠成。阴阳调和，微雕互补。现代企业管理普遍流行一句话“男女搭配，干活不累”，亦是这个道理。不苟同道家养生的“炼丹术”。

孔子从精神，仁爱，饮食，娱乐，起居，运动和康乐等方面阐述了养生之道。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“已所不欲，勿施于人”是精神养生；仁爱是儒学的中心，仁者无敌，仁者常寿。“授人玫瑰，手有余香”，心宽自然健；不贪精细，多吃粗粮，食前必有生姜佐之。冬吃萝卜夏吃姜，是历代养生所提倡的。

“食钮而蚀，鱼馁而肉败”者，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。沽酒市脯，不食。不时，不食。和《皇帝内经》箴言“司岁备物”，遵循大自然的阴阳气采备药物，食品，集天地日月之精华撷取，拒绝反季节的蔬菜水果是统一的。

孔子周游列国，广收门徒，传播自己的思想和文化。游学即求学，既普惠众生，又开阔视野，还增强体质。在射箭中强身，在游历中健体，在音乐中怡神。

孔子的仁爱和中庸，意旨良好心态，和佛家提倡的“人生就是放下”雷同。养生亦养心，《心经》云“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色……”

《心经》只有260字，却言简义丰，字字珠玑。力主无欲无求，不恋不贪，让精神世界化臻空灵，禅定。

星云大师说人的痛苦往往不在所得太少，而是拥有和想要拥有的太多。人之所以痛苦，往往在于追求错误的东西。思维的广度，决定了生命的厚度。一念顿悟，可以放下身心名利，解脱自我。一念生迷，则会作茧自缚，徒增烦恼。

 持平常心，参生活禅，拿得起，放得下，对生活不要有太多苛求，少一份欲望，就是多一份清宁。要离一切相，离我相，人相，众生相，寿者相，不被迷惑，不计得失，不以物喜，不以已悲。

 孔子并不是个成功的政治家，他周游列国，推广自己的治国之道，并不怎么受待见，和吉卜赛人一样，到处流浪，惶惶如丧家之犬，可拿得起放得下，不为之添堵。纵使物力恒艰，也力求荤素搭配，杜绝暴食暴饮。这份智者的心态，让他在医疗落后的时代，长寿到73岁。由此想到书评倡读经典的柳宗元，太执着于光复先祖的基业，郁郁寡欢，中道撒手而去。

 现代人多是房奴，为生活，为工作，为前程，为后代，步履匆匆，身心俱疲，偶发“子在川上曰，逝者如斯夫”之感，而忽略了养生。万事纷达，事过心清。何时能放下执着，空灵境界，修身养性，珍惜生命？

半部《论语》治天下，一卷《经书》话养生，“以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。