这是人的情感世界中一对矛盾的事物，这也是人的性格中冲突的双方。人性中这两种性格的并存，左右着人的喜好和倾向。显示着人的崇高和低下，展现着人的个性与共性。甚至于决定人的生活中的取与舍。

我理论知识太差，不可能也不敢从哲学的领域探索这个问题，我是一个平民，我只能以我个人的直觉来谈这个问题。我只能从生活中从浅薄的一面来阐述这个话题。我谈的绝不是什么高深学问，只是我个人对生活的一点感悟。能提供给我朋友们作个参考，我也就很满足了。

自尊和自卑是人的性格的表现形式，性格和什么有关？我觉得和个人的成长经历，家庭环境，教育程度，社会环境，以及人际关系等等方面都有着直接和间接的联系。

面对同一个问题，得出的结论对于每一个人来说，肯定不一样。如此我就得出这样一个结论；文化越高的人，自尊心越强，地位越高的人脾气越大，大家也许并不赞同，但我这样认为，你可以看看生活中，到底我说的有没有道理。

这样一说，一定会有人觉得不高兴，凭什么文化越高，地位越高的人就应该有自尊，难道我们平民百姓就不应该自尊吗？不，我不是这个意思。我只是说，一般老百姓，对自尊这个问题不那么敏感，对自尊的要求，也不是那样的高。老百姓的自尊，只要不伤及赖以生存的基础，不伤及家庭的荣誉。就会忍受得住。

而文人就不一样，文人的感情丰富些，对文字又敏感些，其实这也怪文字的涵义太丰富，你可以这样看，也可能那样看，很容易产生歧义。其实你明明不是说他什么，他也会往自己身上安，这样自尊心受到伤害的机会就太多了。再加上文人本性相轻，只知道重面子，而不知道重情义，所以这种自尊心太脆弱。

“不吃嗟来之食。”这就是文人的臭脾气，其实根本上这样的理论就不应该成立。人不吃嗟来之食，只是你没有到吃嗟来之食的境地，当你无衣无食，无依无靠的时候，有嗟来之食可供充饥，已是福气，又管它嗟来不嗟来呢？陶潜是已经为五斗米折腰之后，才发出不为五斗米折腰的感叹。如果他到了秦琼卖马的境地，只怕也要折腰一回的。过去有句老话；“讨饭是好汉的一条后路。”这也就叫大丈夫能屈能伸。无所谓自尊与自卑的。

由此又可以得出这样一个结论，自尊和自卑是要看环境的，看你当时的际遇。春风得意之时，你不想自尊都不行，人们要把自尊硬塞给你，你贫困潦倒之时，你想要自尊说不定会招来两耳光。“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”连亲人给你的自尊都是有条件的，何况旁人？

自尊和自卑也和成长的经历有关，总是在顺境中的人，一般说来，自尊心要强些，而处在逆境中的人，往往不太在意自尊不自尊。也许一两句话说不清这样的事例。比如说吧，一个老是行顺风船的人，如果受到一次打击，就很可能一击而倒，再也爬不起来。这就是太自尊的缘故啊。相反，一个经常受到生活磨难的人，小小的伤及自尊，根本就不会当回事。

当然也不能这样绝对化。其实有些受过打击的人，其性格也是很脆弱的。我谈了好多自尊的话题，好像把自卑忘到了脑后。那我再来谈谈这个话题吧；自尊和自卑看似矛盾，毫不相容，事实上两者有时就如双胞兄弟，密不可分。自尊过度是自卑。这就是人们常说的畸型自尊心。我也有过这样一个阶段，好象老虎屁股摸不得的，一碰就炸，不容任何人冒犯，自以为自尊，其实不然，那已经是走进了自卑。

自卑的表现形式有很多种，最常见的是毫不自信，任何事都没把握做好，任何人都感到敬畏。但畸型的自尊心和这表现有所不同；这种表现形式一般是极度的狂妄，目空一切，言必出孔孟，行必言真理，好像自己是哲人的代言人似的，其实也有点不自信。如果自信就会谈自己的看法，何必以名人相压呢？还有一种表现就是拉大旗作虎皮，以正义和道德的化身自居，其实这也属不自信。如果真是君子，就不必怕邪气侵入，老是提醒自己做一个完人，是否真的有用呢？越怕越有鬼缠身，君子坦荡荡，小人常戚戚，不必强近自己，才能走近君子呀。

其实自尊和自卑是人的性格中的两个侧面，不要刻意追求自尊，也不要夸大自己的自卑感。对待生活，对待人生的态度应该是不卑不亢。世界上本没有绝对高的事物让人屈服，也没有绝对显赫的事物让人骄傲。人不求人一般高，所以做一个平凡的人，有一颗平常心。这是人的正常生活态度。