1、

喜欢宋词。除了宋词多了长短句，多了上下阕之外，还因为宋词里有红巾翠袖，有秋风白发英雄垂泪；有杨柳岸，晓风残月；还有披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。我觉得，相比于唐诗，宋词里面所蕴含的慷慨苍凉，家国情怀，更加强烈，更加具有感染力。

或许，这与宋词的格律有关。打破了唐诗那种五言、七言；绝句、律诗雕琢与呆板，语言更加灵活奔放，情感更加沉郁或者激越。就像走出藩篱，那些花朵就带着野性与鲜艳，呈现出各自的风姿。或者妩媚，或者惊艳，或者委婉，或者怒发冲冠。宋代那些诗人们或者挑灯看剑，或者回首向来萧瑟处，或者独自守着窗儿寻寻觅觅，或者，忠愤气填膺，有泪如倾......用一支狼毫，填写呕心沥血词。

或者，这与宋代诗人们的境遇有关。特别是南宋的诗人们，身逢乱世，颠沛流离，眼看着家没了，眼看着朝廷风雨飘摇苟延残喘，感受着“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的境遇，怎能不去“把吴钩看了，栏杆拍遍”，怎能不去“恨东风，不借世间英物”呢？

宋词里面的慷慨声，忠愤气，冲冠发，英雄泪，皆因山河破碎，身世浮沉是也。

压抑了，就要奋起；心痛了，就会爆发。

2、

在我看来，宋词所蕴含的深重忧思，是最接近于《诗经》的。厚重，却不缺乏豪放；哀伤，却不缺乏苍凉。而宋代那些填词作赋的诗人中间，辛弃疾诗词里面所呈现出来的风骨，是最靠近《离骚》的。多慷慨，多悲怆。

宋词的影响，不但直接产生了元曲，让元代的散曲成为继唐诗宋词之后，又一文学创作高峰。也让后来的诗词创作，少了一些低吟浅唱，风花雪月；多了一些铁马秋风，泣血哀声。像元代张养浩的“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”像张可久的“伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。”还有清代的张惠言，和他五章春词《水调歌头•百年复几许》。

3、

诗词创作，不在于数量多少，一首诗，一阕词，或者一句经典，能够名动古今，让人铭记难忘，足矣。

像那“阳关三叠”，唱彻大唐，余韵后世，至今绕梁袅袅；像那一首“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，让许多断肠的游子，至今在那斜阳古道上，徘徊，再徘徊；像那简简单单的一句“问世间，情是何物，直教生死相许”，就让这世上，有情人，无情的人们，泪流满面，至今无语凝噎。

说起古诗词，谁不随口就能吟出“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。出门在外，遥望故乡，谁的内心深处，不会响起那一声声的古韵，那一声声“夕阳西下，断肠人在天涯”。两情相望，或是两情相守，你的心里，想起的是“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。还是“相濡以沫，不如相忘于江湖”。还是想起了“问世间，情是何物，直教生死相许”呢？

一首诗词，让人记住一个时代；一句诗词，也可以让人难以忘却一生一世一个人。这或许就是诗词的魅力，也是我们喜欢的原因。

4、

在我们的认知中，因为小说的崛起，因为曹雪芹、罗贯中、吴敬梓、蒲松龄的横空出世，遮蔽了其他文学样式的光芒。所以，清代进行诗词创作的人不多，著名者更少。没有李杜，没有苏辛。或许也没有白居易，李清照。但这并不能掩盖“百年复几许，慷慨一何多”的光芒四射。因为一阙《水调歌头》，因为一句“百年复几许，慷慨一何多”。我们知道了张惠言，知道了他的五章咏春之作。

描写春天的诗词很多，然而，把一阙春词写得如此慷慨激昂的，不多；关于劝勉的文字也不少见，但是，将一首《水调歌头》写得如此壮怀激烈，苍凉沉郁，也不多见。张惠言以一组《水调歌头》扛起清代豪迈词风的大纛，让几乎沉寂的清代诗词，重现光辉。一组《水调歌头》描写春景、劝勉他人的诗词，写出了一个全新的境界与高度，开创出一种劝勉与写景相融合的新境界。因此，谭献说:“胸襟学问，酝酿喷薄而出；赋手文心，开倚声家未有之境。”

一组《水调歌头》共分五章娓娓道来，既独立，又勾连；既写春，又劝勉；既温润，又苍凉。我尤其喜欢其中的第二章：百年复几许，慷慨一何多。子当为我击筑，我为子高歌。招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何。楚越等闲耳，肝胆有风波。

生平事，天付与，且婆娑。几人尘外相视，一笑醉颜酡。看到浮云过了，又恐堂前岁月，一掷去如梭。劝子且秉烛，为驻好春过。

5、

掩卷沉思，心头总是会出现那开篇之句：“百年复几许，慷慨一何多。”这样突然而来的首句，如惊涛突起，如雷电闪击，让人猝不及防而心神一荡矣。这是沉思，是觉醒，是振聋发聩之警策。让人奋起，不敢有丝毫懈怠与沉湎。这里写时光匆匆，也写人生短促。既是开篇之语，也是结句“劝子且秉烛，为驻好春过”的呼应之句。既然人生短暂，那里有闲情逸致去蹉跎岁月呢？那么，且秉烛，珍惜当下，过好每一天罢。

“子当为我击筑，我为子高歌。”此句暗用荆柯，高渐离之典故，不仅有慷慨语，杀伐声，亦是满襟英雄泪。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”诗人将历史上最为悲壮的一幕拿来，写入春景劝勉的词章里面，不显突兀却又那么妥贴，又那么让人心动，让人忍不住凛然而心生畏惧焉。一个击筑，一个高歌，既是相互激励，也是你与我，心有戚戚焉。劝勉之意，沛然而出也。用诀别的经典来抒写一个劝勉的温情，却成就了另一个经典。这就是功力，是诗人的胆识。或者，张惠言的骨子里是神往那种置之死地而后生的决绝，神往那种舍我其谁的境界。当然，他也希望所劝勉的人，至少担得起高渐离的击筑高歌。否则，张惠言怎会将荆轲刺秦王的故事，写进一首春词，一阙劝勉的《水调歌头》里面呢？

“招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何。楚越等闲耳，肝胆有风波。”激越过后，却又那么蕴藉，那么柔和、温润。如同一场拍天海浪过后，余波盈盈，风轻而鸥鸟闲耳。我们从那么慷慨悲凉的击筑高歌中出来，走进诗人为我们创设的另一个天地中。没有那么热血，没有那么挣扎，一切都云淡风轻了。一切都是等闲，无论楚越，无论风波。

最喜欢“几人尘外相视，一笑醉颜酡。”像是一朵出墙的红杏，像是万顷碧波里的一朵莲花，那么柔美，那么超凡脱俗。既写情态，又写心态；既在红尘外，又染世间烟火；既豪迈，又洒脱。无论任何事情，既然是天付与，那么就一切看开，一切看淡，在一笑一醉中，心无挂碍，且秉烛吧。

6、

一首词，让人过目不忘且沉醉其中，自然有其独特之处。

《水调歌头•百年复几许》不仅仅有慷慨音，还有妩媚语。如此，这首词就如同一棵婆娑的树，枝条坚硬且柔韧。而花朵却是风姿绰约，妩媚而多情。这样的铁骨柔情，这样的苍凉且柔美，怎不让人心驰神往，念念难忘呢？

诗不在多，一首足已；百年慷慨，一句足矣。