如题两句，出自于庄子的《肩吾问于孙叔敖》。

孙叔敖是楚国人，曾三次做到宰相，又三次罢官。有个叫肩吾的隐士问他：你三次当官，不见你欢喜，三次辞官，也不见你忧愁。开始我以为你不正常，现在看你眉宇间的确一派轻松，不是做作出来的。你怎么能与众不同呢？

孙叔敖说：官运来时挡也挡不了（其来不可却也），官运去时留也留不住（其去不可止也）。得失如果是指宰相这官位，那宰相这官位与我有什么关系呢？如果得失由我心决定，那我的得失又关宰相这官位什么事呢？至于你曾经觉得我是不是正常，是否做作出来的。我正从容的想四处张望，那有心思管你如何看我呀。

二千多年前的孙叔敖，心态能如此平常，不令人不服。连孔子也赞扬他，经高山而不受阻，沉深渊而不受溺，处社会底层而不困顿，他的精神充满天地，全部给了别人而自己更丰富。（既以与人，己愈有）

得失是人生必遇的矛盾之一。当今生计维艰，人要存活，必须要得。最简单的一件事，出去工作是为了得到报酬，好买米养家。更直接的说法是，想生活过得好些，就要得到更多的钱。可以说，人的学习工作，都是为了一个得字。

为了得，所以努力。但努力了，你未必得，这道理不必细说。我服的是，孙叔敖把“我”和“宰相”分得清清楚楚。我归我，宰相归宰相，绝不因为我不做宰相了，就失去了“我”。

但我们不能因为孙叔敖说了“来‍不可却”，就等着富贵从天上掉下来；也不能因为“去不可止”就不分析努力而不得的原因。毕竟我们生活在这个社会，努力而不得并不可耻，不努力而欲得就可耻了。我们要领会的是，面对得失，应抱什么心态。后人范仲淹的一句话，便有异曲同工之妙，“不以物喜，不以己悲。”

再说多两句，庄子的观点，对于个人的修为是有益的，但不能盲目地应用到所有的社会活动中去。比如现在疫情横行，肆虐人间，我们不可以为疫情“来不可却”而放弃积极对抗。那是两回事。