话说，鲁国有个权臣阳虎长得和孔子几乎一模一样，不但掌控著着军事和政治的力量，还时常欺凌百姓。

有一次孔子周游列国路经卫国的匡地，匡地的百姓正好曾经被阳虎暴力欺压过，这一看孔子来了，一时群情激愤：“咦，这不是大坏蛋阳虎吗？而且他这次没有军队保护耶，太好了！”

刚好这天帮孔子驾车的学生颜克，又曾经在阳虎的手下工作，跟随他到过匡地，这一核对之下百分百没错了，孔子就是阳虎！匡人一传十，十传百，纷纷跑来要报仇，一圈又一圈地把孔子包围起来，任凭孔子的学生们说破了嘴解释，也不相信被包围的人不是恶霸阳虎。

就在这万分紧张的时刻，孔子拿出了琴，开始弹唱起来，学生们都傻眼了，个性最冲动的子路说：“老师，这当下你还有心情娱乐？”

孔子毫不动心，说：“自从周文王过世以后，文化的传承就落到了我的肩上，假如上天没有要传承文化，我又怎么能得到这些知识和素养呢？假如上天不想断绝文化，匡人又能够把我怎么样呢？”

孔子对自己的使命非常有信心，继续地谈琴唱诗，还给学生们讲课。在外包围的匡人愈听心情愈平和，愈听愈觉得这怎么可能是坏蛋呢？不一会儿，一个身穿甲胄的领袖走了进来，跟孔子赔罪：“对不起啊，先生，我们刚才误会了，您绝对不可能是恶霸阳虎，请容许我们道歉并告退吧！”

据说孔子最亲近的学生之一子路，原本也是个凶巴巴的流氓，他个性粗鲁，好勇斗狠，总是戴著像公鸡冠的帽子，手拿猪皮装饰的宝剑，跑去压榨孔子。

孔子却觉得子路其实性情纯良，很有慧根；每一次只要子路出现，孔子就摆出礼乐等待他：优雅的冠冕，高尚的仪节，还有充满文化美感的布置，加上演奏音乐。一次又一次，终于子路再也憋不住了，他多羡慕这些高雅的东西呀，好想成为像孔子一样的人！

子路摘下了他的公鸡帽子，换上读书人的气质儒服，带著礼物，找孔子一位学生引荐，正式拜孔了子为师。就这样，子路成了孔子最忠诚的学生，这一生都追随并维护著老师。

孔子周游列国时，有一阵子旅居在陈国与蔡国之间，楚昭王听说了，派使者前来聘请孔子，孔子正打算去楚国，陈蔡两国的官员紧张起来，聚在一起讨论：“这孔子是一个贤者，他每一次提出的问题都切中时弊，对我们打算干的坏事也一清二楚的。楚国可是个大国啊，要是孔子得到楚王重用，我们不都危险了吗？”于是联手派人包围孔子，不让他离开。

日子一天一天过去，孔子对外的交通被断绝，粮食都吃完了，跟随他的学生们一个个饿坏了，甚至病倒躺在那儿爬不起来，孔子却依然精神十足，每天弹琴唱诗，照常给学生们讲课。

子路跑来质问孔子：“老师，当君子也会有困窘的时候吗？”

孔子回答：“子路啊，君子跟小人的差异，在于君子遭遇困窘时依然能够保持自己的原则，而小人一旦陷入困境，就什么事都干得出来，失去底线了！”

孔子知道学生们情绪不稳定，于是把他们叫进来辅导，他问学生们，对于眼前的境况有是什么看法呢？

子路率先回答：“是不是老师的道不够仁德，所以人家才不信任我们？不然就是不够智慧，所以才无法通行。”

孔子说：“子路啊！如果仁德的人就能被接受，那么古时的伯夷叔齐也不会饿死在首阳山了；如果有智慧就一定能通行，那么商朝的比干也不会挖出心来证明自己了。”

子贡说：“老师啊，是您推行的道太过广大了，所以天下没有地方可以容纳您啊！您何不稍稍降低一点标准呢？”

孔子说道：“子贡啊！一个好的农夫能种植作物，却不一定保证有好的收成；一个好的工匠能制作精巧的器具，却不一定让每个人都满意。君子能够修养道德，条理处理事务，却不一定能被别人所接受。现在你不认真修养道德，却寻求容身之所，子贡啊，你的志向也太不广大，思虑太不高远了啊！”

颜回说：“老师的大道至为广大，这个天下没有能力容纳；虽然这样，您还是要尽力推行大道，这个天下不能用老师，是拥有国家的统治者的耻辱啊，老师有什么问题呢？就是因为天下不容，才更证明了您是个君子啊。”

颜回说：“老师的大道至为广大，这个天下没有能力容纳；虽然这样，您还是要尽力推行大道，这个天下不能用老师，是拥有国家的统治者的耻辱啊，老师有什么问题呢？就是因为天下不容，才更证明了您是个君子啊。”

孔子听了颜回的话，非常欣慰：“颜家的孩子啊，如果你有很多的资财，我都愿意为你工作啊！”

也许不是每个人都能像孔子一般，一首琴曲度过难关，弦歌雅乐，人文的内化素养，是帮助人们在危难中能选择灵魂升华，而非迷失坠落。

当人们面对不可回避的风雨时，是狼狈承受，还是怡然前行呢？这份宁静与气度，或许才是黑暗被驱散的真正原因吧？（本文于2023年7月9日发表于中财论坛）