早在我还是孩提时，苏轼以“大江东去浪淘尽”的气势走进我们的视野，又以“但愿人长久，千里共婵娟”的浪漫驻进了青春萌动的心田。

走出校园，忙于生活和工作，关于苏轼和他的诗词渐渐抛之脑后。在一次酒席中，看到两道菜名曰“东坡肘子”、“东坡红烧肉”，那是我南下打工第一次吃了餐像样的饭菜，那味道至今难忘。

于是在我的心里，苏轼的形象又明亮起来，除了欣赏他的佳作，更羡慕他美味佳肴的生活。怎么也不曾想一个享有盛誉的大文豪，一个称得上“吃货”鼻祖的发明家，命运是多舛的。 在时光隧道苏轼版，看了王阳超版等老师分享的苏轼生平，发现他所到之处似乎都以“州”名，于是我看到了一个辗转在穷乡僻壤，过着同“州”共济渡难关的苏轼。

密州，救灾与报忠的心。

苏轼的苦难源于他一直与宰相王安石政见不合，在京城无法立足。

他至密州之初，生活条件正是艰苦之时。当地蝗灾、旱灾交相为虐，他看到老百姓生活十分困难，饿孚弃儿满地。使他感到“力所无如之何者多矣!”。

他为救民于水火，亲自到雩泉与民祈雨，其诚心感天动地，果然下了及时雨。

驱除蝗虫时，他放下官架子下田投入了灭蝗抗旱斗争，以至手足重茧。对于弃婴，他发动官员去捡，然后分别安排到各家抚养，政府按月给抚养费。采取这些措施后，密州的百姓终于走出了困境。

而就是这样的环境里，他仍坚持文学创作，其中名篇《密州出猎》：

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸袒尚开张，鬓微霜，又何妨！

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

苏轼虽然被贬，处境艰难，但他为国效力的雄心壮志依然存于心间。

黄州，开荒种地的东坡居士

公元1080年，正当壮年的苏轼经历了名动一时的“乌台诗案”，从黑暗的牢狱中贬谪到荒蛮瘴疠的黄州。

“ 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，这是他初来黄州孤苦苍凉的心情，那里满是荆棘瓦砾，加上当年大旱，他缺衣少食，只得脱去了文人的长袍方巾，改穿上了农人的芒鞋短褂，开始了农耕自给生活。他把一片大荒地改造成有稻田麦田、有桑林果园的小农场。他以放逐客身份来到荒凉，而他看到的是"长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香"。 他体会到的是“种稻清明前，乐事我能数”，索性自封“东坡居士”。

苏轼虽然因诗得罪，贬居黄州后却没有放下手中的笔，他只是多了一些小心翼翼，事实上居黄州期间，是他创作的巅峰期，产生了“二赋一词” （即前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》）等千古绝唱。

惠州，心安是吾乡

苏轼来惠州之前，在高太后的照拂下贵为“帝师”。高太后猝然离世，他被再次贬出了京城，脱去官袍，翻山越岭，垂老投荒至偏远的惠州，艰难地走向民间深处。  

民以食为天，在惠州实在没东西吃时，他只得向屠户买到没人要的羊脊骨。将它们煮熟，用热酒淋一下，撒上盐，放在火上烧烤。这大概是最早的羊蝎子吃法。

在惠州，他发现了荔枝这种中土罕有，丰腴甜美的水果。赞叹道“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”

如果仅仅为了裹腹或美食，那他便不是苏轼了。

苏轼在生活十分拮据的前提下，毅然助资建起了寺庙大堂海会殿、用“化缘”化到的钱，买下一片陂田，建成放生池，成为惠州西湖之鳄湖的由来。

用“犀带”兑换钱财整治西湖泊水患，发明秧马帮助百姓种田。

他不是那种谋利让自己过上富裕日子的人，他把一颗仁爱之心献给了惠州，献给了惠州的百姓。

在这里苏轼留有名句“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。"正是因为他把异乡当家乡才有无怨无悔地付出。

如果说贬惠州对苏轼是灾难，但对惠州乃至整个岭南而言，不啻为一件难得的幸事。

儋州，让文明前进一大步

苏轼在惠州时，就有在惠州养老终身的想法，然而他被贬到海南儋州，在出发前，他很清楚儋州的艰苦，也了解自己的身体，他作好了死在海南的心理准备。

苏轼写到自己当年的惨景：“此间居无室，食无肉、病无药”这里让我们仿佛看到一个垂老投荒，凄凉的老人身影。

在野蛮之地，他为了适应当地生活，发明了生蠔的吃法，特地嘱咐儿子苏过不要声张，担心这道美味被朝中人士得知后，争相来到儋州与父子俩抢口福。

儋州当时时是刀耕火种的生活，十分贫穷和落后，即使是这样，他也没有时间去伤悲，他致力于传播中原文化，办学堂，倡导读书；为了温饱，倡导科学耕种，写了《和陶劝农六首》；为了治病救人，他破除迷信，传播医药。他促进了儋州的文明进步，并培养了当地第一位举人，让当地读书求学蔚然成风。

读着苏轼，我的心时而激荡，时而宁静。我问我自己若是我金榜题名、若是我被排挤贬谪去最艰苦的地方、若是我面对自然灾害 ，该当若何？

然而这个人是苏轼，他用乐观的人生态度，同“州”共济，共渡难关，升华了生命的价值，给我们留下了宝贵的精神财富！（本文于2018年10月19日发表于中财论坛）