读《孟子》如闻战鼓。

多年前我就听过这个话，但觉得不甚了了。战鼓，总是用于阵前，一定敲得又快又响又密的，遥想这个气氛，不说去冲锋陷阵，心里也一定会跃跃欲试的。

近粗读一遍《孟子》果不其然，大丈夫、豪杰不在话下，竟然觉得做圣人，都不是什么难事了。

“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《孟子·腾文公下》

一个人只要做到了仁、礼、义。能实现志向，就和百姓一起走正道，不能实现，我就自己走到正道上，富贵不能扰乱我的心，贫贱不能让我放弃，权势和暴力让我不能屈服。这就是大丈夫。

这种坚持，便是从内心发出的浩然之气。对于自身追求的坚信。作为个体的人，要融入社会，并且在其中谋求一个生活、生存的位置和心境，就需要适应，但是不能完全地妥协，而没有自我，这种坚持的勇气，主宰着自身的行为，认知，不为外部环境和处境的变化而改变、气馁。他不一定有大功业，但是他真正做成了自己希望做到的事。

“尧、舜之道，孝悌而已矣 。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。”（孟子·告子下）

尧、舜的正道，不过是孝顺、团结兄弟而已 。你穿上尧的衣服，说尧说的话，做尧所做的事，你就能成为尧。

这里说的尧舜之道，是他们做人，行事的准则，而非治理天下的功业。放到普通人身上，说起尧、舜都是可望不可及的圣人，但是孟子却给出了一个办法，令成为圣人的路，似乎有一个捷径，只要你认真去做，并不是不可能。

孝顺父母，团结友爱兄弟，是每个人用心都可也做到的事情，尽力去做，从内心出发，而不是为了好名声、众人眼里的评价，消除外在的欲求，只有让其成为内心的需要，才能减少怨怼。大而化之，家庭，兄弟间的事情做好了，天下舍我其谁？

有这样的自信，但是更需要这样的机会，让自己施展才能。内圣而外王，是最理想的。但是假如不具备这样的条件，我自己可以坚持“仁”的正道，独善其身，在等待中寻求机会。

“有为者亦若是”都是一样的人，要完善自己，只要自己有心去做，而成为习惯，道德修养一定会有改观的。这里的主体是自己，没有客观条件的限制，都是主观，所以，只要我要，我就能。

正是这样的一种坚信，鼓舞了一代又一代的人。(本文于2011年6月19日发布于中财论坛）