最早知道苏东坡这名字，应是小时侯看到一幅婚联“石投苏水，月映秦楼”。当时懵懵懂懂的。后来听有学问的人解释，才知道了这对联的出处和典故。后来读《醒世恒言》，由此想到那东坡先生也确实是个不大不小的顽童。妹妹新婚之夜，他居然站在墙外偷听。可话又说回来，如果苏才子不“偷听”，又怎么能突发灵感，以一粒小小的石籽来成全妹夫的好事呢？想那秦少游也确实应该好好感激他的大舅哥的“多情”了，不然他与苏小妹的新婚浪漫之夜，又怎能作为千古佳话流传至今呢！
　　其实苏东坡自小就有与妹妹相互开涮的嗜好。因为苏小妹额头高，眼窝深，苏东坡就嘲笑她说：“未出庭前三五步，额头先到画堂前。几回拭脸深难到，却留汪汪两道泉。”苏小妹自然不甘示弱，就嘲笑哥哥的脸长胡子多：“去年一点相思泪，至今留不到腮边。口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。”由此东坡先生的豁达乐观的态度就可见一斑了。
　　说到苏东坡的情趣，自然是表现在他的诗文书画上，这也正是从古至今一些文人学子们所喜爱他的主要原因。苏东坡在美学上追求的是一种朴实无华和平淡自然的情趣韵味。苏东坡曾说自己三不如人，指的是棋艺、吃酒与唱曲。其实苏东坡在这三方面，都有他与众不同的独特个性和情趣。他的《观棋》诗境界就很高，其诗前序曰：“予素不解棋，独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之。”围棋是人修心养性的工具，在寂静寥廓的名山古刹中徜徉，只听静静的落棋声，这种弈棋和观棋的乐趣，只有深临其境才能体会的到。相传苏东坡与好友黄庭坚在一靠山临水处围棋，棋至中局，一阵清风飘过，树上落下几粒松子，随触动了东坡的灵感即时赋出上联：“松下围棋，松子每随棋子落。”这上联重复用了松、棋、子三字，而又恰倒好处。要结合眼前情景对出下联，绝非易事。黄庭坚因此沉吟不语。苏东坡见他默然，便想罚他饮酒助兴。恰在这时，黄庭坚依稀看到湖边一老翁垂钓，深受启发，随对出下联：“柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。”正好也重复用了柳、钓和丝字，对仗工整，天衣无缝。
　　苏东坡在其音乐上也有其独特的见解。朱熹《紫阳琴铭》中，对古琴音乐崇尚“养君中和之正性，禁尔忿欲之邪心”视为“雅声”，而苏东坡就持不同看法，在其所著《杂书琴事》中，就公然认为：“琴非雅声，世以琴为雅声，过矣！”他反对文人雅乐一味慕古求雅而缺少真情实感的风气，他强调了琴乐与民间俗乐密不可分的联系。他的诗词豪放，亦歌亦舞，倾荡磊落。他的《江城子·密州出猎》曾令东州壮士低掌顿号而歌之。他的名作《水调歌头·明月几时有》，是在一年的中秋节夜晚，与著名歌者袁绹同游京口金山寺时的即兴之作，并由袁绹引吭高歌，非常动听。他的《念奴娇。赤壁怀古》堪称“豪放”派代表之作。
　　苏东坡生性也是喜欢饮酒的，但他饮酒也掌握着一种情趣。因为他常常不胜酒力，喝不上几杯，就会一声不吭，倒头边睡，鼾声如雷。不过一会儿醒来，提笔在手，思路如雨露春笋一般，即便随意一挥，也颇有意味，好似神仙中人。他的诗文几乎处处可以闻到醇酒的芳香。“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温”；“三杯卯酒人径醉，一枕春眠日亭午”；“醉眼朦胧觅归路，松江烟雨晚疏疏”。还有那种“醉看参月半横斜，酒酣胸胆尚开张”，喝得多么有情趣啊！他喝酒虽不怎么样，但常常夸口饮者都不如他，可他又说：“予饮酒终日，不过五合。天下之不能饮，无在予下者。”他也承认自己的酒量确实有限。但他很喜欢看别人饮酒，“见客举杯徐饮，则予胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味，乃过于客”。
　　苏东坡不仅爱酒，还喜欢亲自动手酿酒。他写过一篇酿酒经验的总结，叫《东坡酒经》，文章不长，由制饼曲到用米为原料酿酒，仅寥寥百字，无不备述。他所介绍的酿酒法，与今天南方一些酒的酿造法极为近似，如用料、用曲、投料、原料的出酒率和酿造的时间等，可见这位大文学家是个实实在在的酿酒专家。更为可贵的是他能“不耻下问”，向农夫、渔夫请教酿酒的方法，并不断尝试着用新的原料造酒。例如用密，用蜜柑，还造过“松酒”。遗憾的是他造的酒大概味道并不怎么美好，据说蜜柑酒味道象屠苏酒，用今天的标准看，水果酒竟然没有水果的自然芳香，无疑是失败的。在黄州时，他用自酿的密酒招待大伙儿，可是常常让大伙儿拉肚子。可是他还在所撰的《东坡志林》里，正儿八经地介绍了作“密酒”的方法，真有点滑稽。尤其令人感到可笑的是这位喜欢酒、善品酒、自己还动手酿酒的先生，竟然赞成禁酒，大力推崇周公的《酒诰》。他还把一个酿桂酒的方子刻在一块石头上，然后埋在罗浮山的一座桥下，说谁要是找到了，如法炮制，喝了可以升仙，然而他自己却并未炮制喝了升仙去，却是历经人间坎坷，屡遭贬谪。无怪乎人们每谈起苏东坡，都会心地笑起来，其实这种笑也是带着一种情趣，或许也是对某些事物的超然感悟吧。