夜读老子《道德经》第八章感触彼深。几千年前，老子就以自然界的水来喻人、教人。他首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格象水那样，温柔敦顺，顺应潮流。流过山川沟壑，穿越戈壁沙漠，汇聚成汪洋大海，用生命去滋润浇灌山川万物却默默无语，与世无争。而我们崇拜的圣贤正是具有这样的品格与行为的人。他们忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能的贡献自己的力量去帮助别人，用智慧去改造世界，绝不会争功邀利。这就是老子如水般坚硬，光而不耀的哲学思想。

　　正因为有淡泊名利、不计得失、甘为天下忧这种内敛、自省、自悟、自甘卑下的若大胸襟，他才有周王室衰败弃官之举。

　　“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜，以其无以易之”。天底下没有比水更柔软的东西，而攻坚克强的能力却没有胜过水的，因为没有什么东西能替代它。

　　老子通过对大自然的长期观察，归纳总结出朴素的辩证思维，提示了柔弱胜刚强这一自然之规律。“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”。他强调弱能胜强，柔能胜刚，天下没有人不知道这个道理，但是就是没有人照着去做。

　　在当今物欲横流的社会里，优胜劣汰，弱肉强食，适者生存，竞争残酷的时代，人们对这种弱道哲学无论从心理还是从思想观念上都绝对难以接受。其实我们只要睁开眼睛仔细观察一下大自然，心中就会豁然开朗。就水而言，从它的形态来说，没有比它更柔软的物质了。但水的坚硬，水的强大在我们的生活中随处可见。屋檐下那些年久的花岗岩阶石，那一块没有被滴水穿凿出的一个个坑眼；钢铁制造的车船，每一年都上钨涂锈漆，可照样被水锈蚀以至使其腐烂；更不被说暴雨、洪水，坚实的堤岸能钻出管涌、甚至绝堤，世间的一切都会因此而土崩瓦解，人或为鱼鳖。水，天下至柔至弱的物质，能在天底下最坚硬的物质中穿来穿去，这个看不见的力量，能穿透没有空隙的物体。

　　老子认为柔弱是生命的象征。人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。实事的确如此，人活着的时候，身体是柔软的，人死了之后，就变得坚硬了。万物草木活着的时候，枝干叶也是柔软的；枯了之后，枝杆和叶子也变得枯硬了起来。所以，凡是坚强的东西，都是属于死亡的一类，凡是柔弱的东西，都属生存的一类。

　　老子主张守柔取弱，并不是要人们去当弱者。“守柔取弱”是为人和处世的哲学，是一种崇高的信念，胸怀与品格。弱者是生存能力低下的代名词，前者是精神追求，后者是现实状态，“守柔取弱”与“弱者”是两个完全不同的概念，不能混为一谈。柔弱是手段，目的是刚强和生存。

　　守柔取弱是老子《道德经》中核心学说，在五千言八十一章中，用了十章的篇幅论水和柔弱的品格。这就给我们学习和处世提供了一个范例，劝世人都广行仁义，也许勉为其难，但与人们经常反思一下自我，内敛和自省一下自己的言行，这恐怕是不难做到的。

　　在建立和谐社会的今天，老子《道德经》中“以柔取弱”的哲学思想，对建立社会新规范新秩序有十分必要的现实意义。

　　如水般坚硬，光而不耀的哲学思想，至今闪耀着烁烁光芒，照亮千秋万代。