纵观中国的历史人物，老子无疑是一个大觉者。短短五千言，字字珠玑的《道德经》问世后，顺延到现在，老子的大智慧至今无人超越，即使比肩者也鲜有其人。随便从这部经典里择其一句，都含有通天彻地的大智慧。

　　比如老子的“何谓贵大患若身？。吾所以有大患者，为吾有身也。及吾无身，有何患。”。

　　在老子的意识中，人的肉体生命是最大的残缺。人之所以有病，是因为人有一个复杂的，有时效的肉身系统，肉身生活在三维时空之内，肉体有心脑，心脑产生意识，意识派生出无穷无尽的欲望，是最不可控的又不可或缺的关键器官，每天又生产着大量的正负能量，当正负比例失调，这些能量就会作用肉体，以病的劫难的形式呈现。

　　古代中医理论也认为：肝“在志为怒”，心“在志为喜”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”。喜怒思忧恐，简称“五志”。心怒了，毒气就入肝了，入肝后最终存在筋里头；心里有恨，毒气入心，最终藏在心血管里头；心中有怨，毒气入脾，最终分布在肉里头;心里恼了，毒气入肺，终于在肺管里头安家了；心烦了，毒气入深，最终藏进骨头里。

　　如果把人身似作电脑，身体无疑是硬件，这是灵魂承载的平台，以两两对称的结构组成一个完整高效而又有很大局限性的系统，比如左眼右眼，左脑右脑，左右肺叶，左腿右腿等等，都是对称的，有阴有阳，有主有副，有美有丑，这应该是妙有。灵魂意识犹如电脑中的软件，看不见摸不着，却无时不刻都在指挥着肉体行动。灵魂丢失了，就是植物人，就是一堆行尸走肉。精密结构的肉体却又有着诸多无奈，惰性太多，欲望太沉，只能两足着地，在这个圆形的球体表面做有限的折腾，即不能让肉身飞起来，也不能一目千里。尽管已有了飞机，宇宙飞船和射电望远镜，但对多数俗民仍然是望宇兴叹，就像待在铁窗内的囚徒看尘世繁华一样。

　　以此观点而论，地球就是一座监狱，肉体就是灵魂的监狱。肉身落地，“我”就如影随形的附加在身体上，精气神在“我”的左右下，灵魂和意识因此被绑架，时时处处被“我”制约，被“我”奴役，这是人生最无奈的地方。在这个空间内所有有生命的动物生物都是在服劳役，劳役服完，生命以绝症的病态的形式告罄。如果没有别的附加条件，死亡就是最美的解脱，病故的老人在生命结束的刹那会流下一滴眼泪，世俗之人称其为对人间的眷恋和牵挂，实际上错了，灵魂离开肉体，没有了肉身的羁绊，重获大自由大自在。那是一滴恍然大悟，冲出禁制的明悟的眼泪。

　　身成即为相，人在相中患得患失，并因此苦苦挣扎，因为求而难得，求而不得，肉身相极致下去，都会以病的方式宣泄出来。或者说肉体就是为病预设的，肉体本身就是一种残缺，分泌出来的欲望，情感，饥饿感，笨重感，有限感，期盼感，无奈感，都是一种“求”，求中溢满苦，这样的肉体就是一种赤裸裸的病相，就是老子说的大患。

　　肉体的时效性更让人无奈，短短的几十年，肉身在“我”的奴役下患得患失，起伏坎坷，为口腹之欲疲于奔命；为名为利为欲不惜挥霍生命健康，伦理道德，亲情友情；为家为父为母为子为孙，为房子车子票子女子，让精神和肉体沉沉浮浮，最终心肝脾肺肾因劳累透支而衰竭死亡。这些生活的硬件本是生命应该配备的，可你就得去劳动，去掠夺，去占有，去拼搏。并因此被社会学家，哲学家，教育家冠上重大的各种各样的意义，被忽悠的人性就像点燃的炮仗在时空中纷纷炸响，最终体无完肤，粉身碎骨。

　　汉字中的那个“吃”字，更是泄尽天机，一个人生活在天地之间，为生存而向天地乞食，没有吃的，就要饿肚子，那就做一个乖乖的人儿吧，诚惶诚恐，敬天畏地，求神拜佛。求吧，不断地求吧。那个“口”字像极了圈套，自己画地为牢，把一个或大或小，或高或矮，或美或丑，或贵或贱，或黑或白，或男或女的个体生命，统统套在里边，折腾去吧，奋斗去吧，努力去吧，战斗去吧，杀戮去吧，阴谋去吧，争吵去吧，怨恨去吧，无奈去吧，你无可奈何！你黔驴技穷！你一筹莫展！你委曲求全！你无处诉求！或许你可以置之不理，可以傲然无视，可当饥饿荼毒时，尔等还得为五斗米折腰，还得低眉折腰视口贵。

　　生命苦多乐少了吧？灵魂被肉身拖累了吧？老子的金句一语成谶，给了你觉悟的第一道台阶。

　　地球更想一个陷阱，利益财富名利美色美食权利就是陷阱中的酒，随便一口喝下，就会让你沉醉晕乎一辈子，从而没了东西南北的方向感，因为灵台已经一塌糊涂。清楚难，糊涂易，那就装睡糊涂下去吧。装睡，是地球人人人都在用的实用哲学。

　　肉身站直了是一根，躺倒了是一堆，病来了曲着，死亡了囚着，或被火燃着，烧成一把细碎的骨头渣子，然后与土为伍，被土吃掉。那隆起的圆圆的坟茔是圆满吗？糊弄鬼哟。确切的说是一个空无的句号，更是一个糊涂的问号。所以圣人由此感叹“吾所以有大患者，为吾有身也”。

　　宗教中的极乐世界，天堂，那应该是灵魂理想的归宿，至少也是一个美好的提示，告诉我们在浩瀚无垠的宇宙中，地球上的生命体就是最大的残缺，最无奈的大患。但晕晕乎乎人类好生恶死，被没有尽头的欲望和感官的刺激钳制着，像一个吸食海洛因的狂徒，在癫狂的欲望里，发足狂奔。

　　新婚之夜，一对帅男靓女在洞房内颠鸾倒凤，水乳交融，一群偷听墙根的好奇之徒，蹑手蹑足，放轻呼吸，窃听着放肆的旖旎软语，忽听得美女高叫：额要死了，要死了！紧跟着帅男也在怒吼：啊噢，额也死了！美死了！

　　墙角处的众人大惊，后恍然，原来欲仙欲死的美感就是死的感觉哟，那么，死的体悟一定是极端美妙的。死可怕吗？死可悲吗？一位禅者道白：性的出口是禅。极乐中是虚无，是空性，是妙有，是无相。如此，生有何欢，死有何悲乎？

　　天堂，那是潜意识雪藏着的完美宫殿，因太过完美，被意识推向巅峰，被欲望拖向底层。天堂不是一种幻觉，不是人为意识里塑造的完美，而是一种存在，实实在在的存在。一个人面对玫瑰色的夕阳，在静美中进入、接收、氤氲，让光色渗入肌肤眼帘，沐浴心念，然后合二为一，从尘心中分泌出祥和，仁爱，包容，再延伸到行为举止里，和天地人和谐，你的一眸一笑，一言一行就处在天堂里。任何一个善良无我的心念都是天堂的入口。

　　《道德经》的理论被称为经典，众多的解读版本让其玄之又玄，但其核心用一个字就可以概括，那就是“道”，这个道在三维时空内，超越人世间的一切智慧，光芒万丈，通天彻地。再延伸一下就是“大道至简”。如果不站在宇宙学的角度去释译《道德经》，就不可能理解老子智慧的精髓，最终只能是望文生义，本末倒置。

　　人身已成，道亦成。老子的“吾所以有大患者，为吾有身也。及吾无身，有何患”的后一句“故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下”。意译为：没有什么可以比身体更可宝贵，所以能够象尊贵自身一样去尊贵天下人者，才可孕育出无上的智慧；象珍爱自身一样去珍爱天下人者，才可以将天地人合而为一。生命最瑰丽的方式，就是无，就是无我，没“我”了，就没了羁绊和拖累，就自由了，就自在了，如此肉身的这个大患会渐趋消弥，直至虚无，这是人类智慧的巅峰。

　　地球上只有两个人，男人和女人。更准确地说只有一个人，一体两面。一切即一，一即一切。浮躁的人类，发热的地球，已经到了刷新扬升人类智慧的时候，聪明灵性的生命不能再装睡晕乎了，持续的贪婪、麻木和疯狂终将毁灭我们这个如梦如幻的蓝色家园。

　　地球没了，人类会坠向何方？（本文于2018年5月25日发表于中财论坛）