唐代是一个气象宏大，意气风发的时代。国力强盛，开疆拓土，那些前朝荒凉夷蛮之地，渐渐被人们所认识，也被朝廷所重视。那些生活在塞外的游牧民族，在一次次南下的过程中，被一次次痛击，一次次溃败，一次次又卷土重来。
于是，那些热血男儿，那些满腹经纶又满怀报国之志和渴望建功立业的骚人墨客，纷纷加入到戍边的行列里，一边金戈铁马，弯刀鸣镝；一边胡笳羌笛，纵马赋诗。于是，唐诗三百首中，我们读到了大量的边塞诗。读到了荒凉与艰苦，读到了生死与热血。
自古以来，边关总是荒凉，荒凉的边关总是有热血男儿在守卫。
唐代尤其如此。
想一想那些诗人的名字，想一想那些让人忧伤让人感怀让人热血沸腾的诗句，就无法不为之动容，为之怆然而涕下。
虽然生活在盛唐，虽然常常出入宫廷，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的诗仙李白，却也未曾忘记大唐的边陲之地，未曾忘记边塞的荒凉、艰辛，和将士们的泪水和热血。写下了《塞下曲六首》，为的是向那些戍边将士致敬：
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
既有艰辛，又有思乡；既有征程，又有壮志。
生逢乱世的杜甫，虽然一直颠沛流离，一直困苦不堪，一直对战争带给人们的苦难深恶痛绝，一直用手中的笔，去揭示战乱带给百姓种种灾难，还是没有忘记关注边塞，没有忘记在他那些沉郁忧伤的诗作里，给边塞诗以一席之地。
男儿生世间，及壮当封侯。
战伐有功业，焉能守旧丘。
召募赴蓟门，军动不可留。
千金买马鞭，百金装刀头。
这几句节选的诗句中，以及李白几句选自于《塞下曲》的诗句里，我们不难看出《木兰诗》的痕迹，不难看出以后的诗人，对《木兰诗》、对木兰从军英雄壮举的敬仰。那个时候，杜甫虽然身无长物家徒四壁，但是，仍然是壮怀激烈，仍然难掩一颗英雄心。就连那个流星一般一闪而逝的李贺，匆匆之间，也留下了“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”这样让人慨然奋起的诗句。
李白如此，李贺如此，杜甫也是如此。
那个以边塞诗著名于世的岑参，不但写诗，而且是一名屡出边塞，戍守边关的将军。据史料记载，天宝八载，岑参充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记，初次出塞，便满怀报国壮志，踌躇满志，想纵马沙场，建功立业，可惜未得意。天宝十载，回长安，与李白、杜甫、高适等游，深受启迪。十三载，又充安西北庭节度使封常清判官，再次出塞，报国立功之情更切，对边塞生活，边塞将士的艰难与热血，了解更加深刻。在这期间，他创作了大量关于边塞，关于戍边将士，关于边塞生活场景的诗作。
几年之间，岑参便两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年。常年的戎马生涯，让他比其他的诗人对边塞生活有了更加深入的了解，因而，他的边塞诗大气磅礴，景象瑰丽，充满积极向上精神。一边描写边塞的奇异风光与寒冷，一边讴歌戍边将士们的艰苦卓绝与热血奉献。如《轮台歌奉送封大夫出师西征》，写了将士们勇往直前、转战沙场雪海的壮烈场面。“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。”将士们奋不顾身，充满了忠勇爱国的精神。又如《走马川行奉送出师西征》中，诗人描绘将士们在风雪中紧张的战前行军：“将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。”
岑参的边塞诗，想象丰富，意境新奇，气势磅礴，风格奇峭，词采瑰丽，既写实，又富有浪漫主义特色。陆游曾称赞说，“以为太白、子美之后一人而已”。
唐朝的诗人们，他们的内心，都装着一颗英雄的种子，都有着一个英雄梦吗？
积贫积弱的朝代，分崩离析的国家，是不会有人去关心边塞的。更不会有诗人去写什么边塞诗了。
只有强盛了，边陲才神圣不可侵犯。
盛唐气象，光照环宇。边塞虽然荒凉闭塞，仍是大唐疆土，岂容他人窥伺？戍边守防，成就了一个个将士，也成就了一首首唱彻古今的边塞诗。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
“不教胡马度阴山”。不仅仅是一句诗句，已经成了那些经年累月戍守边关的将士们的誓言。
我们所居住的地区，应该就包括王昌龄《出塞》里面那个“阴山”的。只是今天，那个“不教胡马度阴山”的阴山，已经不是边塞，已经不再是寒冷荒凉之地了。
“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”自古以来，敕勒川，阴山下就是我们的疆域。只不过，几千年的风风雨雨，几千年的分分合合，几千年的征战厮杀，原本天下一统，成了动态疆域，不断扩张，又不断缩小；不断分裂，又不断融合。一个朝代灭亡了，一个朝代崛起来。有的土地失去了，有的土地又被收回来。
边塞之地，成了衡量一个朝代兴衰的尺子；边塞之地，成了人们心中的痛。
阴山，一个坐落在蒙古高原不起眼的山脉，却成了历朝历代不敢忽视的屏障。
匈奴人去了，鲜卑人来了；鲜卑人消失了，突厥人趁虚而入；突厥人被赶走了，契丹人又崛起来；到后来的女真建立了元帝国，北方的边塞之乱，才告一段落。那些怀有边塞情结的诗人们，渐渐少了边塞诗作。边塞诗，渐渐没落了。
我们行走在阴山脚下，自然就会想起那些边塞诗。
那些让人难以忘怀的诗句，就像一座座丰碑，矗立在风雪严寒之中；就像镌刻在青铜名器上的铭文，让后来的人们，去吟诵，去铭记，去热血沸腾。
一首首边塞诗，就是荒凉之地绽放开来的花朵，会凋谢，但不会灭绝。秦时明月汉时关，秦时明月，仍然会朗照汉时唐时宋时以及几千年的天空与大地；秦时花草，汉时仍旧年年绽放，生生不息。就像那些饱蘸男儿热血的边塞诗。如南北朝陈琳的“但愿猛士守四方，更筑长城万里长”；就如鲍照的“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇”；就如薛道衡的“寒夜哀笛曲。霜天断鴈声。连旗下鹿塞。叠鼓向龙庭”。这些写于不同年代的边塞诗，有哀声，亦有慷慨语。让人感知战争之残酷，又能让人为那些戍边将士的舍生忘我之精神，而感怀，而感动。
文化就是一条流淌着的河流，有源头，就会有去处。一种诗歌的题材，也是有传承的。所以，古来诗人多边塞，古来边塞诗多苍凉慷慨。
爱国的情怀，也是有传承的。当我们去读那些慷慨苍凉的边塞诗的时候，其实就是在行走在那些曾经荒凉，寒冷，闭塞的边塞之地，一一去领受那些先辈们的爱国情怀。
现在，我就行走在燕山山麓，辗转于阴山山脉，那些曾经的烽火硝烟，曾经的金戈铁马，曾经的胡笳，羌笛，琵琶，鸣镝，都渐渐远去，消逝在朔风里，成为遥远的记忆。阴山，早已经不是兵家必争之地，早已经不是匈奴，突厥，契丹人的生死禁地。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”不仅仅出现在歌谣里，也在我们的生活里。岁月行走到今天，敕勒川，阴山下才真正成为一个风吹草低见牛羊的草场苑囿。
可是，我仍愿意去聆听从阴山背后吹来的那一声声羌笛，那阵阵的胡笳。听那里边的“大漠孤烟直，长河落日圆。”听那里边的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”宋代范仲淹的一阙《渔家傲•秋思》或许更能反映出人们对战争的思考。边塞，不应该仅仅是战争的代名词。
边塞诗可以很美，意境新奇，气势磅礴，风格奇峭。也可以很祥和，有大漠，戈壁，有朔气，有严霜，但不会再有杀伐声。如此，甚好。