阳光好的时候，总想着到山里去走一走。听听风，看看开花的树，在一坡又一坡的阳光里坐一坐。

其实，本就生活在山里。春夏秋冬看到的，无非就是四周山的荣兴枯寂，一条河的宽窄、长短。更远的地方，一条路向东，到省城，或是省城以外的地方。向西，穿过长长的乌鞘岭隧道，回老家，或是在大凉州的大街小巷转几圈。更多的时候，顺从生活的安排，上班，下班，做一个安安静静的教书匠。

山里，杏花已落。一枚枚青杏，正在酝酿青春的故事。刚刚长出的叶牙儿，有一种新洁的美好，如同人类的初年，一切都是蒙昧可爱的。

摘一片杏叶，入口。咀嚼。有一种酸酸的苦涩味。这是童年常做的游戏，或者抠去涩涩的杏肉，剥出仁，放在耳朵里抱小鸡。结果小鸡没有抱出来，却把浆液捣进耳朵眼里，害得我现在一看到杏仁，就觉得耳朵发痒。

这座小小的山谷，有一座佛殿和一座庙。殿，叫观音殿，里面供奉着观世音菩萨。庙，叫李佛爷庙，里面供奉的，据说是济公活佛。在临县的龙泉镇，有座猪驼山，山上有一座大铜佛，塑就是济公活佛。但济公活佛为什么供奉在这里，或是有谁来祭拜，还真搞不清。大概，人活着，都需要找到一个寄放灵魂的地方吧。

半山腰里，有个小亭子。亭子上面有三个字，“青龙山”。站在亭子上往山里看，大殿和庙，都被绿树环绕着，佛乐渺渺，桑烟袅袅，很有点世外之地的感觉。再往山外看，一波绿意，从对面山坳里腾起，就知道，山里的春天，在这夏天的时光里来了。

没有杏花也不要紧，还有大片的杨树林。杨树嫩绿的叶片，在阳光的照射下，散发着油腻的光泽。阳光透过树枝投到地上，形成一些斑驳的花影。若是有一张纸，我要将这些光影构成的图画拓下来。带回去。在某个闲寂的时刻，慢慢欣赏。

比起山外那些绿肥红瘦的世界，这里的一切实在太微不足道了。想象中，隐者的山谷，应是绿意盎然的。但在这干旱的西北内陆地区，要想让一座山变得葱郁起来，就得有足够的水源，或是得有上天的甘霖。如果两个条件都不具备，那这些植物们，就只有忍受干涸的折磨了。但或许真是由于佛祖的恩佑，草木基本都活过来了。有植物的地方，就有生机和希望。

地界上来说，这座山是临县的。但这座观音殿，却是我所在的县城的一个女子，耗尽毕生精力修建的。一个女人，投身于佛门，愿意在青灯古佛旁度过余生，自有其不愿让人知晓的内情。但对于一个，像我这样一个，不怎么懂佛的人来说，来这里转一转，或者坐一坐，并不是为了烧香磕头拜佛，或是像佛祖祈求什么，而是贪恋这里难得的寂静和安然。

干枯的石崖上，有一种明黄的野花。这里一片，那里一块，把一面山坡染得黄灿灿的。从山脚下往上看，又似这迟到的春天，把一山坡的阳光点燃了一样，有一种难言的明亮。

其实，这不过就是普通的猫儿刺。小时候，我们摘了它的花和叶儿吃。至今看到，还能感觉到口齿之间的那种甜蜜和苦涩。人关于小时候的记忆，大多与吃有关，或许也是我们曾与大自然亲密接触的一种方式。

在书里面，它叫锦鸡儿，花语为谦逊。锦鸡儿颜色金黄，开花的时候，旁分两瓣，就像一只飞雀，又叫金雀花。万物真是让人惊叹，明明是一朵花，就长成某种动物的样子，甚至模拟人的样子。难道，这些植物的内心里，也有一个个飞翔的梦吗？也或许，大多情况下，植物是简单安静的，只不过是人的臆想而已。

高启《寻胡隐者》：渡水复渡水，看花还看花。春风江上路，不觉到君家。是啊，在一条开满香花的路上走，人的心情是喜悦的，美好的事物，总能给人美好的心情。但世上人，大多的时候，都在尘世俗务中忙碌，是看不到这些美好的事物的。

阳光真好，照得后背暖融融的。能感觉到生命在这一刻的欢聚。草木咋咋作响，几只鸟儿，在树枝间唧呢唧呢的叫，偶尔看到它的身影，又很快遁到一棵草后面。树们大口的呼吸着阳光，甚至能听到它们在阳光的照耀下拔节声音。万物安然，都在感念阳光的恩赐。

一颗野樱桃树，千万朵的花，密密匝匝挤在一起，几乎要挤得咯咯咯笑了，也几乎要把那摇摇欲坠的花瓣都摇落了。也不知它是什么时候开的。我来的时候，它就这么欢天喜地的微笑着，让扬着脖子看的我，也不由得笑出声来。

海棠的花蕾，如一只婴儿的手，清洁的叶片，托着花蕾，就像托着一些春天的梦。这千万朵的花蕾，在此静静地等着我。花儿知道，每年春天，我都会来看它，这是一个约定，是一个人与自然的约定。

第一次看到海棠的时候，是省植物园门口。一棵高大的树上，千百朵白里透红的花，正含笑看着我们。一时惊呆，几个人，谁也说不上是什么花。有人说是梨花，有人说是苹果花，最后有一个人猜到，会不会是海棠花呢？“行色”确定，正是此君，自此记住了它的模样。也记住了川端康成的那句名言：凌晨四点钟，我看见海棠花未眠。总觉得这时，你应该在我身边。每每读到，就觉伤感。

这棵海棠，与观音殿遥遥相望，整日谛听听着扩音器里的佛音，那么，它应该就是一棵被佛祖点化过的树了，安静沉寂，心怀欢喜。

大殿里正在播放《坛经》：善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者。是般若法；修此行者，是般若行。

什么意思呢？

女声解读：善知识们（佛教信徒们），迷惑的人，只在嘴里念诵佛法，当念诵佛法的时候，却充满了妄想是非之心。如果能又念又行，那叫真正的佛性。悟道这个方法的，就是般若法；照这样修行的，就是般若行。　

般若，指大智慧。千般修，万般修，不若修内心。内心的善良，才能换来世界的美好。人的智慧，都藏在内心里，内心清醒，才是大智慧，内心的自在，才是大自在。

我来山里，在阳光静好的山坡上坐一坐，实在与修不修行没有关系，只是贪恋这片刻置身世外的自由与安然。(本文于2021年5月13日发表于中财论坛）