这日清洁书架，看到孔子《论语》，一时想起从买回两年也没咋读过，清洁完书架不免取来阅读。都说《论语》是最早的微博，微言微语，分出许多篇章，从学而篇到尧日篇有二十篇。分别为：学而篇、为政篇、八佾篇、里仁篇、公治长篇、雍也篇、述而篇、泰伯篇、子罕篇、乡党篇、先进篇、颜渊篇、子路篇、宪问篇、卫灵公篇、季氏篇、阳货篇、微子篇、子张篇、尧曰篇。

我读书一般没有从头至尾通读的习惯，一般是翻头，翻尾，再翻中间，看看书的总体情况，再决定是否可以一气读完。当然《论语》不同其他，因为短，又前后关联不大，何况很多都是耳闻能详的熟悉篇。如乡党篇里的：食不言，寝不语。席不正不坐。还有食不厌精，脍不厌细。

现在再来细读也算是温故知新。乡党篇主要讲述的是孔子的日常生活活动饮食，日常生活中有工作有业余活时间。在工作中表现出他对礼仪的注重，比如上下尊卑的一套礼法，上朝他谨慎躬谦，下朝轻松自在。有种我们职场，职员在办公室一般表现有点见到老板像老鼠见到猫，不说战战兢兢也是时常察言观色，尽量装孙子，办公室鸦雀无声，老板一离开，整个办公室就活跃起来闹腾起来。于是有种职场生活从两千前的春秋战国或者更早都是存在的，我们只是继承他们的工作属性。如孔子：入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。

孔子不仅是注重礼仪外在的东西，也有人文情怀。表现出对待不同阶层的人都有颗悲悯情怀。如有一天他的马厩失火，他问的不是马厩损失和马受伤，首先问的是管理马厩人有无受伤。原文:厩焚，子退朝，曰:“伤人乎？”不问马。过去马就相当我们现在的小轿车，孔子的马可能会是宝马奔驰，算的豪车，在事故面前他的情怀很高尚，现代人恐怕没几个可比，恐怕还会趁此敛财，道德君子用于说孔子恐怕不过分，应该是恰如其分，对现在一些为了金钱动不动去碰瓷去敲诈勒索真是可供学习了。

孔子除此还是忠于领导的好员工，不顾生命充当领导饭前的试毒者，比如在君臣饮食宴会间:必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。

拿到现在可没谁会愚蠢到这种地步，大概都想着此处不干自有可去处，麻溜就跑人了。但孔子主动拿筷先为老板尝饭菜。

孔子对吃的讲究在这里也有特别说明，他讲卫生，讲烹调技艺，算得是个美食家也是饮食卫生模范。拿在现在疫情狠抓饮食卫生，生活习惯的当下，孔子就是楷模。比如食不厌精，脍不厌细。食饐而洁，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱；沽酒市脯不食，不撤姜食，不多食；祭于公，不宿肉；祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。

在这里有营养学学说，讲究分量适度。

还有良好的生活习惯的培养，如:食不语，寝不言，在这里既有个卫生问题，也有尊重别人睡眠问题，想想吃饭不说话就不能唾沫横飞，睡觉不说话就不会打扰身边的人。

孔子这些小言小行，虽然过去久远，有陈腐的东西也不乏一直有意义的东西，时代更新，观念更新，而仁义，和好的生活习惯，饮食卫生却是值得我们现代人学习的不是吗？（本文于 2020年7月21日发表于中财论坛）