“半部论语治天下”，此言虽然不免有些夸张，却可以看出《论语》在中国古代文化思想上具有非常重要的地位。

【一】

一天早晨，推开办公室的门，就一眼看见了办公桌上面放着一本书，是一部《论语》，静静躺在温婉明亮的阳光下。就那么安静地躺着，像在那里沉睡了几百年，在等待一个机会，一个被人唤醒的时刻。

那是一部装帧非常精致的书，看得出编辑出版人员的用心。硬纸壳封皮，是那种非常古典的样式，封面的色彩是那样柔美而典雅，古色古香的，传统的图案背景设计，浑身散发出一种浓郁的古典美。那一行“中华书局出版社”的字样，就足以证明了这部书出身的高贵。问问办公室的同事，说学校新近购置了一批图书，发放给教师们阅读。大家纷纷选择了类似“养生”、“健美”、“理财”等书籍，这部《论语》就被放在了我的桌上。同事们笑着说，学校上下，也只有你才能读这样的书，也只有你才能读得懂。我知道同事们是在说笑，可我自从上学读书到现在，真的没有认真、系统读一读《论语》。虽然也陆陆续续教过一些《论语》里的片段，也只是教教而已；即便是教教，也只是片段而已。

这是一个意外，一个惊喜，一个很久就想做却因为各种原因无法完成的心愿。现在，也许是上苍于冥冥之中给了我这样一个机会，给了我这样一个重读经典的机会。我应该利用这样一个机会，走进《论语》的世界，用心去感悟中华民族文化的精华，去感受中华民族文化的博大精深，去感悟中华悠悠几千年文化思想的核心之所在。

【二】

悠悠中华几千年，诞生了许许多多的文学家、思想家、哲学家。他们灿若星辰，在历史的天空熠熠生辉。这些人类的先哲们，在他们有限的生命中，著书立说，开创学派，启智育人，创造出无愧于他们那个时代的文化思想。并使得这样的文化思想成为了历史悠久的、博大精深的中华民族文化的源头，成为了一种民族的精神。

孔子和其弟子们所创立的儒家学派，以及儒家经典著作《论语》，就是灿烂的中华民族文化中的不可多得的瑰宝，是构建中华民族文化思想体系的重要组成部分。从孔子创立儒家学派，到逐步形成思想体系，到其弟子编纂成《论语》。一部论语就深深植入中华民族的血脉之中，以其精辟、经典、隽永指引着人们日常生活的方方面面，而且也深得统治者的青睐，在整个民族的发展过程中，起到了非常重要的作用。

所谓“半部论语治天下”，就是一个很有力的佐证。

“半部论语治天下”是一个人尽皆知的典故。“半部论语治天下”典出宋•罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”这里，我们且不去考证这个典故的真伪，无论真伪，都足以说明了一个问题。那就是《论语》在中华民族的文化思想史上具有崇高的地位。现代人南怀瑾也曾经这样评价过《论语》：“孔子学说与《论语》的价值，无论在任何时代，任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的价值。后起之秀，如笃学之，慎思之，明辨之，就会有得而见之于行事之间，必可得到自证。”可见，无论古今，人们对于《论语》还是倍加推崇的。

人类从最初的崇拜、敬畏鬼神，到逐渐自我觉醒，进行理性的思考，高举人性大旗，用人类的智慧与理性思考，来认识自然现象，并给出科学的，符合理性的解释，形成一种符合社会进步，人类发展规律的文明思想体系。这是人类不断发展进化的过程，是不断由愚昧进化文明的过程。在这一过程中，孔子及其儒家思想，在我国的文化思想由浅显到精深的过程中，起到了举足轻重的作用。

想要明了中华民族思想文化的渊源，了解中华民族的民族特征，都应该好好读一读《论语》。

《论语》之所以如此备受推崇，并且自成书乃至在这之前，获得文化思想界至高无上的地位，是因为《论语》所提倡的思想核心，契合了中华民族的民族本性。或者说是儒家思想经历代对中华民族的熏陶与浸润，《论语》的核心理念无形中塑造了中华民族的民族本性。使其学说中所集中体现的核心“仁义、礼、信、恕”等，在不断演变的历史进程中，逐渐形成了中华民族的民族特征。

【三】

然而，令人遗憾的是，《论语》从诞生之日起，一方面是日渐深入人心，逐渐成为人们的日常生活准则，成为民族的灵魂。另一方面，却是命运多桀，多有坎坷。不断被捧上神坛，成为一个国家、民族的精神象征。又不断被扫地出门，坠入深渊，成为许许多多人的噩梦。成为了政治的工具，权力斗争的牺牲品。

这就是我们这个民族的悲哀，是已经行走了几千年的民族还不够成熟的标志。翻看一部中国史，我们发现，在中国历史上，有很多时候，文化思想往往让位于政治斗争，权力或者权谋的需要。文化思想已经沦为政治权力的工具。在几千年的时光里，每一次的文化思想的变革，几乎都会触及到儒家思想。从最早的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜儒家，独尊儒术”，儒家思想经历了大起大落，大悲大喜。使先秦春秋战国时期所形成的“百家争鸣”的思想自由的政治思想环境，消弭于无形。儒家思想被封建统治者所篡改和利用，成为维护封建统治的工具。而《论语》中的核心思想，也变成了广大民众的精神枷锁。到了北宋时期程朱理学的诞生，更进一步歪曲和篡改了儒家思想，使儒家思想变得教条与僵化。明末清初的“文字狱”，儒家思想就愈加失去了生命力，成为了封建专制的工具。儒家思想逐渐从人民的心中走向神坛，远离了民族的基础——人民大众。

到了现当代，几次大的文化思想运动，更是彻底抹去了残存于人们意识之中的儒家文化思想的痕迹。人们的思想混乱了，人们的信仰、价值观被扭曲了，贯穿于中华民族血脉之中的东西消失了，一个繁衍生息了几千年的民族茫然了。不知道民族的精神是什么，民族的根在哪里，我们民族引以为豪的东西是什么。

我们民族的灵魂到底是什么？

是宗教吗？

【四】

中华民族有五十六个民族之多，除了个别少数民族笃信某种宗教以外，很多的民族包括汉民族在内其实并没有什么特别统一的宗教信仰。在我们周边的邻居们，他们大都信奉佛教。佛教在中国也已经有了几千年的历史，佛寺遍布大江南北，佛教徒众多，也曾经出现过许多佛教高僧，似乎也影响了我们民族的日常生活。然而，看看我们周围的人群，又何曾看见佛教的影子呢？更不要说像阿拉伯人那样信奉伊斯兰教，像欧洲人那样信奉基督教。谈宗说教只不过被当做一种附庸风雅的清高，或者是一种寻求解脱的借口罢了。想用宗教来凝聚我们的民族，又何其难也。

因为我们是彻底的唯物主义者。不信鬼神，不信奉什么宗教，好像是天经地义，理直气壮的事情。不去信奉什么宗教，当然不必被什么教义所束缚，不必遵守一些被公认的行为规范。那么，我们该信奉什么，我们民族的“内核”是什么呢？没有了统一的宗教信仰，优秀的民族文化思想又不能根植于民族的内心，一个民族就如同缺失了内核的果实，只能四分五裂。

一个没有了内核的民族，就必然缺少凝聚力。

一个没有了凝聚力的民族，与蝼蚁何异？

【五】

那么，靠什么将占世界人口近五分之一的中华民族凝聚在一起呢？靠血脉吗？血浓于水，血脉无疑是维系一个民族最好的纽带。但是，那是物质的。血脉有时候是靠不住的，“同室操戈”往往都是血脉相连的人。纵观中华民族的思想发展史，是不连贯的，是混乱的，是经常被扭曲的。特别是当下，整个民族的思想混乱，信仰危机，尤其显得突出。对金钱、权力的崇拜，对那些歪门邪道的迷信，已经深深地伤害了我们中华民族的根基。真的需要我们重铸中华民族的思想道德体系，重拾儒家学说精华，将《论语》的核心注入我们民族的血脉之中。指引我们每一个民族个体的日常生活，使我们的民族重新成为富有仁爱情怀，知礼仪、愿宽恕、懂慎思的民族。

其实我们每一个人，都或多或少地接触过“论语”的。“论语”也并非那么艰深晦涩，儒家的思想多多少少存在于我们的生活当中。我们可以随手从《论语》中举出一些例子，说明《论语》于我们的生活是多么的重要。

“己所不欲，勿施于人。”——《论语•颜渊》自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语。里仁》。侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝子之道。如果非要远出，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。因为“儿行千里母担忧”。子女只有对父母孝敬有加，才能报答父母的养育之恩。不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女。这一条就现实来看，尤其值得子女们认真读一读。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语•颜渊》君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。

君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语•述而》君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。

不迁怒，不贰过。——《论语•雍也》不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。

这只是《论语》众多经典中的只言片语，却涉及我们生活的方方面面，指导着我们的生活细节。“半部论语治天下”，如果我们将“论语”根植于内心，我们的民族何愁不重塑灵魂？

真正走进《论语》世界，就应该平息浮躁之心，用传统的中华民族思想净化自己的心灵，就如《论语》中所说那样，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”我们的社会上那种盲目崇拜金钱、崇拜权力之丑恶，何愁不烟消云散呢？构建和谐社会就不会是一句空话。

【六】

《论语》是中华民族几千年的文化精华。作为中华民族一份子的我们，没有任何理由拒绝走进《论语》的世界。我们不能数典忘祖，不能守着如此灿烂悠久的民族文化而成为精神乞丐，成为不知精神为何物，理想是什么的行尸走肉。让我们中华民族在物质不断得到极大满足的同时，精神更加崇高、信仰更加坚定、理想更加丰满。

有了深厚的文化积淀，有了丰厚思想做指引，有了优秀的文化思想去凝聚。优秀的中华民族有什么艰难险阻不能战胜，有什么宏图伟业不能达成呢？

“半部论语治天下”。我们自然不必人人去做一个“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”那样的心怀天下之人。但我们不可不读一读《论语》，走进《论语》世界，让《论语》的核心思想根植于我们的内心。让几千年的民族精华滋养我们的心灵，让人类的思想结晶充实我们的头脑。

不迷茫、不颓废、不空虚，不自卑、不浅薄、不浮躁。

我们将是一个幸运而幸福的民族。(本文于2013年11月18日发表于中财论坛）