在我还未开悟的岁月，我会沿着时间轴，说自己成长了。开悟以后，我几乎就没有再用过这样的词语了，换言之，将成长、长大、成熟、稳重等词一律统称为启迪。譬如，我知道天有言，地有语，但天和地却从未言语，再根据自己的职业性质得到了启迪：我会写文章，会唱歌，既然会写会唱，那就不用再说。
通常，我写一篇文章，唱一首歌，人们基本上会夸我多才多艺，结果是鲜花和笑脸相迎。但是如要“说”，即便说的内容跟写和唱的中心思想一样，很多人似乎就不喜欢我了。我曾疑问，世间为什么会有写、唱、说等多种表达同一讯息的方式，有人解答：说的靠代代相传，在历史长河中难保准确性，唱的因为曲调、旋律等的限制，流传过程中难以原汁原味，写的是最准确的，但有人不识字，就传达不了信息了。如果站在身体缺陷者的角度，有人看不见，有人听不见，有人不会说话，所以说、唱、写都需要。
那么真相到底如何？我得出的结论是：同样一条信息，当我用写或唱的方式来表达时，那么事件本身就至少处在三维空间以上了，如果是说，那么我所传达的信息其实没有传入别人的耳朵里，而是进入了更低维的平面空间，如果说的过程中不注意语气，那么这个平面维度就会低得连平面本身也没有了。
当然，写和唱应该在同一维度空间里，写的成了静态，唱的成了动态，写是唱的浓缩版，唱是写的完整版，仅仅区别于不同讯息者的爱好，职业，认知等。综上所述，写，说，唱，三种表达方式，看似功能重复，实则是“一写一世界”“一唱一宇宙”“一说一回事”。
一般来讲，“开悟”是属于教门用语，无论儒、释、道的修行，开悟即成道，成道即开悟，其过程要严格按照各自的法门、仪轨去苦修。我说的开悟就简单多了，仅一步就够了，这一步就是：启迪。
沿着孔孟之道，穿梭于现实的缝隙中，看到争权夺利的男人，看到用毒鸡汤作死的女人，我大致就知道他们的结果会怎么样了，以前我可是个老好人，总会这样那样去劝说，结果多数时候不被采纳，反而被认定为纸上谈兵，不顾实际，是个不食人间烟火的“顽固派”。
天地有言语却从不言语，只会简单粗暴的把结局定下来，到时任你悲欢离合都无济于事。我能写能唱，就是不说，看到结局后把自己伪装成所谓“受伤人”的倾听者，于是普遍得到了好感，他们有感于我的倾听，请我喝酒，有时甚至设宴款待。至于我为什么能成为倾听者，对方给出的理由是：我能写能唱，见多识广，善解人意。也难怪呀，“忠言逆耳”四字顺利地步入成语行列，后面的“利于行”三个字却时常被人忽略，这里到底隐藏了多少人性的“贪嗔痴”。
我确信，我得到的启迪是正确的，至少是“不错”的。你看金庸笔下的著作《天龙八部》，看了电视剧又有疑问：明明是打打杀杀的江湖剧情，怎么是取一个佛家的剧名。细看细品，《天龙八部》整部剧不都是围绕“贪嗔痴”而展开的吗？因为“贪嗔痴”三毒，人间成了是非之地，看似风平浪静，实则暗流涌动。
但我在做这样的设想：假如在金老的生活圈中，金老以日常用语去“说”，又有几人听得进去？
天地给我的启迪固然是一种致命的开悟，而当我回首往事，发现世间的智者多数不在庙堂而在民间，说白了，他们就是种地砍柴的。村里有一酒鬼男，去年走了，才活了40多岁，真的感慨英年早逝呀！这里指的“英年”有两个意思，一指年龄上看，按照现在国人的平均寿命，其去世时确实正值英年。二是指这个酒鬼其实是一位智者。他经常来我家聊家常，喝了点酒，他的家常就变成真理了。记得有一次，酒鬼说：我担心未来的人不是缺钱缺德缺科技，而是缺了思考，很大一部分人甚至没有思考了。
我当时不理解这套说辞，人和动物的区别不就是人会思考吗，人可能会遇到各种因素，缺钱缺德缺科技，但是绝对不会缺思考，反而思维会越来越灵敏。
直到前天刷到一条抖音，内容是：一司机高速驾驶，因方向感不好迷路了，于是贸然在高速上停车找路，造成大量的交通拥堵，幸好交警来得及时，没有出现交通事故。看到附近交通近乎瘫痪，交警忍不住厉声呵斥：你怎么开车的，在这里停车会造成什么后果，要是出了事你担得起责任吗？司机也愤怒地回怼：我开到这里就找不到路了，所以我停下来找路，我有什么错？
我突然想起当年酒鬼的预言：未来很多人已经没有思考了。换言之，没有思考的行为就是条件反射，司机思维中的因果关系是：因为迷路了，所以停下车看路。至于高速停车，交通安全等等，这跟他没有关系，他的思维就是“一因一果”。按照当年酒鬼的预言，我确信司机是没有错的，因为没有思考，所以没有对错，只有条件反射。
后来经过多重分析，我发现将以上行为定义为“条件反射”似乎也不太准确。人的思维大体可以分为两种，男性为逻辑思维，女性为形象思维，而以上司机的行为既不属于逻辑思维，也不属于形象思维，而是一种区别于人和动物间的“直线思维”。（动物遇到周边危险情况会躲避，司机明知高速停车有可能伤到自己但没有躲避，因此不属于条件反射）。
这样有思维而无思考的见闻使我重新定义了生命形式，生命有四种形式：人，动物，植物，微生物。也就是说，人不是动物，人就是人，动物也不分高低等，动物就是动物。我将其定为一种无根据的开悟。这样定义的现实意义是时时提醒自己，要做人，不要做动物（此处的动物不等于畜生，无褒无贬）。而做好一个人，根据我的实际情况就是可写可唱但不可说。
古人云，“玉不琢不成器，人不学无以立。”如果可以，我想把“人不学”中的“学”也改成“琢”，即“人不琢无以立。”物质困乏的年代，人人辛苦劳作，且多为体力劳作，按照老一辈的说法，他们这代人苦起来是“女人当男人使唤，男人当畜生使唤。”而在那时，男人顶天立地，女人通情达理，男人有骨气，女人有廉耻，多好啊。所谓“女人当男人使唤，男人当畜生使唤”，这不是“学”出来的，也是像琢玉一样“琢”出来的，人人有思考，知敬畏，顾大局，不像现在一样，本来就是“直线思维”，还要硬说成“我这个人直来直去”。
开悟以后，我要写更唯美的诗，要唱更动听的歌，直到成为蚂蚁族群的邻居，听说蚂蚁可定义为二维生物，也是直线思维。