学做一个仁爱的人
来源:中财论坛         作者:艾桃         时间:2024-07-25         点击量642

       世界上的人何其多,追求也各不相同。有的追求做有钱人,有的追求做聪明人,有的追求做美丽的人,这些都无可厚非。今天我在这里要分享的是学做一个仁爱的人。什么是仁呢?在《论语·阳货》中子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”上面的这段话我们这样来理解,子张向孔子请教什么是仁。孔子说:“能够推行五种品德于天下的人,可以说就是仁了。”子张说:“请问是哪五种品德。”孔子说:“恭敬、宽厚、诚信、勤敏、恩惠。恭敬就不会被人侮辱,宽厚就能得到众人的拥护,诚信就能得到别人的信任,勤敏就会取得成功,施人于恩惠别人就心甘情愿为你效劳。”我们的圣人孔子已经把“仁”作为最高的道德标准和理想化的人格要求。

  1.仁者爱人。樊迟问仁,子曰:`爱人`" --<论语·颜渊>入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。这种仁爱首先体现在对长辈的孝,还有兄弟之间的友爱,夫妇之间的和气,只有家里相安无事,才能够去爱天下的人,当这些都做得很好了,有余力才去学习。如今我们在家庭教育上,都喊着孩子不能输在起跑线上的口号,早早把孩子关在校园里,美其名曰“早教 ”。缺乏了家庭礼节教育的重要一环,是不是有点本末倒置呢?每个家庭都有叛逆的孩子,试想这些孩子叛逆的根源是不是就在于缺少了“入则孝”的教育?是不是缺少了对长辈的尊敬?是不是缺少对兄弟朋友间的宽容礼让?

  2.仁者人也。《论语·乡党》有记录:厩焚,子退朝,曰:伤人乎,不问马。相信很多人仍记得2008年汶川大地震,在抗灾抢险中涌现了许多可歌可泣的援救故事。在灾难面前,全国上下一心,充分展现了一方有难八方支援的景观,一起发挥了黄金期救援的力量,在废虚之下寻人、找人、救人。同时食物、饮料、衣服以多种方式快速送达灾民手中。灾后又为百姓建设房屋、医院、学校、商店……汶川地震给汶川以毁灭性灾难,正是社会仁爱之心,才让灾后人们的生活很快进入正常化,减轻灾后伤痛。纵观古今,在华厦这块热土上,不仅仅只有汶川地震, 在封建王朝中,因为洪水、旱灾给老百姓造成苦难后,如果朝庭没有以仁去帮助他们、官员没有以仁去落实赈灾物资,结果造成的便是白骨遍野,流离失所,盗贼四起……对人以仁,并非如上所说限于大灾大难上,生活中每个人都需要仁爱之心,可能是一个微笑,一个鼓励,一次帮助,一个问侯,我们对他人以仁爱之心,则各乐其所,社会和谐。反之则亦然。

  3.仁者忠。志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语·卫灵公》

  我们是幸运的,没有出生在烽火连三月的唐朝,也没有出生在八年抗日战争中。但是中国的的确确经历了这种血雨腥风的日子。想象一下国破山河是一个什么样子,你愿意生活在这样的年代吗?答案肯定是否定的。

  革命就会有流血牺牲,在战场上,如果直接光荣牺牲也就罢了,可是有的人明明可以逃跑,只要他不把理想放在心上;有的人明明可以去谈判,只要他说出一些秘密。

  戊戌六君子之一的谭嗣同,他完全可以逃出追捕去到日本。身为此次变法的领导者,谭嗣同为了在随后的日子里,能够唤醒国人的思想,决定以生命的代价,让更多的人知道其的事迹,就此用自己鲜红的血液,来换取人们的良知和意识。

  革命战士刘胡兰同志被捕后,审讯中,国民党千方百计,软硬兼施,想诱使其供出同党,并相许给她土地。刘胡兰百般不从,从容就义。毛主席亲自为她题词“生的伟大,死的光荣!”

  今年是新中国成立70周年,每当我听到国歌的时候,特别是那句 “向着敌人的炮火前进、前进、进”的时候,我就仿佛看到了人民解放军浴血浑战的样子。正是有着他们抛头颅、洒热血,舍弃自己的生命,才换来中国的解放,才换来了我们的太平盛世,我们是不是要心存感激与感恩,是不是永远的要缅怀他们?!

  4.仁者道德修炼。唯仁者能好人,能恶人。"--<论语·里仁>,一个具有仁爱之心的人,他对于一件是非问题,最具有发言权,因为他心怀坦荡,不谋私利,不畏权势,他不会巧言令色,而是快言快语,直抵事情真相。仁者克己,复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?" --<论语·颜渊>;仁者理财,仁者以财发身,不仁者以身发财。" --<论语·大学> ;仁者从善去恶,克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?子曰:`可以为难矣,仁则吾不知也。`" --<论语·宪问>

  像这样的句子《论语》中还很多,这些意思,大家一眼就能看明白。仁作为孔子思想的核心,对人的道德要求从各方面进行了约束,归根到底,还是教人从各方面提高自身的素质,做一个正直、真诚的人,能够做到老者安之,朋友信之,少者怀之",实现人生的价值。

  读《论语》就是读孔子,就是读仁,我们可以看到仁不仅是个人的道德修养,还具有超道德的价值,这种超道德的价值观念超越了个人的利害得失,上升到对国家民族以及天下苍生。

  我们皆有仁爱之心,但读完孔子,你会发现你的仁爱远远不够,君子成仁,自身的修养不仅要足够高,而且要对治国平天下有所贡献。中国正处于民族伟大复兴的关键时期,更应该学习孔子以“恭、宽、信、敏、惠”的仁爱思想,当天下为己任的崇高精神。(本文于2019年11月6日发表于中财论坛) 


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