我记得于丹讲《论语》时，曾用一个很阳光的词形容孔子：“快乐的孔子”。之所以说“很阳光”，是因为孔子真是一个可爱的老头，没什么架子，和两小儿辨日、跟几个小孩子辨论谁该让道，的确和蔼可亲。另外，从孔子一身的经历来看，后半生四处漂泊，受尽苦难，却安之若素；周游列国，处处碰壁，却处之泰然。所以，我认同这个说法。

孔子的“快乐”源于自身的修为，也是他对人生、对社会的清醒认知，来自内心的淡定与坦然。他一生始终是在现实与理想之间碰撞，理智与信念、抱负与智慧，都在他行走的过程中致于完美。

我们都知道，孔子是一个现实主义者。春秋初期，整个社会都处于混乱状态，用孔子的话说，那叫“礼崩乐坏”，为解救乱世之中人们的思想，他以教育和行走，传播学问，规范礼制；他更是一个理想主义者，在那样的乱世，他不管君王愿不愿听他的主张，也不管能不能实现安定天下的愿望，总是怀揣一腔温暖和快乐去完成“传教”的使命，理想主义的色彩笼罩他的一生。

孔子周游列国时，已经是五十五岁的老人了，按他的说法，已经过了“五十而知天命”的年龄。可他却不接受“天命”的安排，带着安抚天下的使命上路上。在这之前，他是鲁国“摄行相事”，相当于今天的“代总理”，但鲁国大治后却不能容他，孔子清醒地看到了这一点，开始了后半生的周游。

在衣食无靠、前途茫然的情况下，赶着一辆牛车周游各国，其艰难困苦可想而知。关于孔子周游列国，历史上有许多故事，一个大家都熟悉的故事讲，孔子带着弟子周游到陈蔡一带时，风餐露宿，断粮七日，好不容易看到田边一农夫有吃的，便停车向农夫讨食，农夫拿一块土坷垃给了他们，孔子和弟子面面相觑。还有一个故事讲，弟子颜回终于讨得半碗米，给孔子煮饭时，一粒烟灰掉进锅里，颜回为了不浪费，伸手抓吃了带灰尘的米粒，孔子看到了，还不软不硬将颜回教育了一番。周游的路上，孔子与弟子生活困顿，居无定所，时不时把一个老头和几个书生到生活的绝境。这是生活上的艰难。

对于一代儒尊，孔子受到的冲击最大的还是内心的侮辱。在《雍也》里有这样一个故事：孔子到卫国时，卫灵公的夫人南子发贴给孔子，想借此抬高自己的声誉。孔子去了，不料请他坐最后面的马车游览都城，子路抱怨孔子不应该这理屈尊，而孔子宽慰弟子说：“如果是我错了，就让上天来讨厌自己吧。”还有一个例子：孔子和学生到郑国一座城下，天已黄昏，他和弟子走散了，孔子四下里焦急地找弟子，弟子也焦急地找老师，终于找到了，弟子对老师说：“那些人说有一个老头像丧家狗一样急切地四处找人呢。”孔子竟欢喜地说：“真是这样啊。”面对诸如此类的困苦，孔子始终乐观地对待，看不出一点沮丧和失望。这份自信和乐观，是因为有理想和信念支撑着，是因为孔子内心的强大和坦然。孔子所说的：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”他是清醒地了解那个社会的病状，而不熄的理想之光和源于内心的自信化解了诸多外在的矛盾。

实现抱负的梦想与残酷无奈的现实，一再对这位和蔼的老人造成伤害，但他从来没有在一路风尘中倒下去，也没有在百受打击中灰心，他希望以仁爱之心化解人间冰碳，他希望人民能够安居乐业，他有许多可以解决社会矛盾的办法，可惜没人用他。面对一次次困境，他肯定仰天长叹过，但最后却有依靠内心的淡定化解了自身的委屈。孔子周游列国，一路上碰到的伤心事和诸多灾难，我们难以想像，而他面对困难表现出来的乐观的生命状态，却着实令人敬爱。

这个可敬的老头，自负使命，独步天下，虽然没有受到至尊的待遇，却收获了一个完美的人生。在现实与理想的周游中，他的仁爱和谐的思想也传播开来。他的后继者孟子应该说是最能了解他内心的人，由此而发出感慨：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”这其实是孔子成就一代圣人、万世师表的真实写照。