有一则幽默小故事说，有一位拼搏商海多年、赚得盆满钵满然而身心疲惫的富翁终于挤出一点时间到风景如画的海滨度假。一个风和日丽的上午，看到一位衣衫褴褛渔夫打扮的老翁慵懒地躺在沙滩上晒太阳。任凭身边一艘艘渔船忙忙碌碌地出海打渔，渔翁似乎无动于衷。富翁有些看不过眼，便过去劝说渔翁也出海打渔。渔翁眼皮也不抬，有气无力地问了句为啥要去打渔。富翁便以自身艰苦奋斗发了大财的经历为例，苦口婆心地劝说渔翁要多打渔，多赚钱。渔翁听罢，似乎很好奇地问，那，赚了钱后干啥？富翁自以为劝说起了效果，得意之下说道，赚了钱后，就可以像我这样悠闲自在地在沙滩上散散步，躺在沙滩上休息休息。渔翁听罢得意地一笑，我这不就躺在沙滩上休息吗？富翁一愣，顿时张口结舌。

很多人看到此处，也很自然地一愣，一句话也说不出来。随即充满了对渔翁自由自在、随心所欲生活的羡慕，以及对富翁经历了很大的风浪颠簸后，才得到安闲生活的不屑。

羡慕以及不屑的同时，有些人会很自然地联想到古时候生活随性、逍遥自在的一些著名人物。

首先想到的大概都是东晋末年的陶渊明。这位出身于没落大家族的性情中人，因为不愿束带低三下四地去迎接上级检查组领导督邮，慨然叹曰，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。带有几许愤激、几许无奈的话，折射出不愿屈身献媚于权贵的铮铮傲骨。随后，吟唱着“归去来兮辞”，自由自在地在偏僻的一隅，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀；晨兴理荒秽，带月荷锄归”的自给自足的农耕生活，享受着“结庐在人境，而无车马喧”；“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸，欣赏着“山气日夕佳，飞鸟相与还；此中有真意，欲辨已忘言”，领悟着深沉博大的大自然的启迪。多么潇洒自在的生活，周围的环境简直就是人间仙境，生活在其中的诗人陶渊明以及一家，简直就是神仙在世。

陶渊明之后，人们很自然地会想到具有锦绣心肝的盛唐时期大诗人，号称“诗仙”的李太白。李太白的诗歌运用“清水出芙蓉，天然去雕饰”，是最恰当不过的。大诗人的生活，更加令人在羡慕的同时，不禁想入非非。试看看大诗人在京城长安的酒店醉酒时，恰遇玄宗的圣旨，若是一般的人，不吓得屁滚尿流、战战兢兢、魂不附体才怪；或者乐得得意忘形、手舞足蹈。可是，这位大诗人就是与众不同，头晕脑胀之时，随口吟道：“李白斗酒诗百篇，长安市中酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”看，多潇洒，多大胆。即使在得罪了李林甫、杨贵妃之流后被贬出京城，一路上也留下了许许多多美丽的故事，精美的诗篇。李太白晚年在八百里皖江沿岸写出的《秋浦歌》等一系列佳作，特别是《赠汪伦》一诗，都显出了诗人生活的悠闲自得和散漫潇洒。

北宋时期深受佛、道、儒三家学派影响的著名才子苏东坡先生的生活也非常令人羡慕。早年因为乌台诗案被贬出京城，发配到黄州；以后因为种种原因，屡屡发配，最远直至孤悬海外的海南岛，来到了天涯海角。可是在诗人的笔下，却看不到任何悲观失望。发配期间，写出了佳作《记承天寺夜游》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等。特别是《记承天寺夜游》里描绘庭前月光的名句：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”默默地看着这句话，似乎看到了东坡先生的心灵也如积水空明一般空灵澄澈。此外，在《前赤壁赋》中的话：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”东坡先生潇洒的形象，对自然的感悟、豁达的心怀，尽在其中。

真是“江山代有人才出”，类似陶渊明似的人物，代代不缺。明朝后期著名的旅行家徐霞客先生一生几乎把大明江山游览了大半。祖国的名山大川，几乎无处没有他的足迹。中原地区以及附近地区著名的五岳，新安江畔著名的黄山，就是因为徐霞客说了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”而驰名中外。就是远在西南边陲的云南境内的西双版纳的密林里，大理附近洱海东岸的鸡足山，都留下了徐霞客先生执着的足迹。一生能够游历祖国的山山水水，享受着夫子的名言“智者乐水，仁者乐山”，又留下足以传承千古的佳作《徐霞客游记》。如此一生一世，不亦乐乎！

上述四位可是说是此类人物中的沧海一粟，也是杰出代表。回味着他们神仙般的生活，往往人人心驰神往。不过，若是细细探究一番，或许会有所领悟、感慨万千。

先说陶渊明先生，他的生活的确十分潇洒自在，似乎随心所欲，想说啥就说啥，想做啥就做啥。想做官，出门就是县令；虽然只是七品芝麻官。试想想看，谁有这样的优越条件。毫无疑问，世家大族的家族基础就是先决条件。再说了，在这样的家族里，自然吃穿不愁。当时正处于东晋王朝灭亡的前夜，政坛诡谲，风云变幻，饿殍遍地，百姓普遍饥寒交迫；在吃喝不愁的情况下，这个时候的官，不做也无所谓。

李太白先生在京城实在混不下去，被迫出京，然而诗仙的怀中却揣着有些爱才的风流玄宗皇帝赐予的金牌，准许诗仙在大唐王朝境内所过之处的州县，随意支取钱财。看看，诗仙多幸运。若是当今某位怀揣着一张银行卡，在全国各地银行、储蓄所、取款机上都可以任意取钱，随处吃喝，估计想不潇洒都难。何况还是一位洒脱飘逸、想象丰富、引领一个时代风流的文坛泰斗。

苏东坡生活的恰意、自在，是因为他一直担任着官职，有职就会有权，即使是虚职权力很小、甚至无权，也会有这个职位的薪俸。而且，正是有了这个职位，不论到了何处，因为国人自古以来就有比较强烈的敬畏为官者的心理，兼之东坡先生还是当时颇受百姓欢迎的有政绩的官员；当时著名的才子，感人至深的佳作层出不穷。所到之处，凡是敬佩仰慕东坡先生的粉丝，无不欣喜、满足。孔老夫子早就说过：无友不如己者。还有，即使在发配途中，东坡先生还带着文坛粉丝兼知音、侍妾王朝云。这样的贬谪、发配，谁的内心还寂寞无比？若是当今的某位为官者降职远调时，还允许带着年轻靓丽的小老婆，谁还愁眉苦脸！

徐霞客先生能够游览祖国的名山大川，除了家族经济基础雄厚等因素外，朝廷给予的优惠政策也完全不可忽视。不论到了何处，只要是在大明王朝的一亩三分地之内，徐霞客在所过府县可谓是要酒有酒，要钱有钱；而且，哪天走得不舒服，忽者心里不痛快，理直气壮地找到官府弄顶轿子，屁颠屁颠地坐在轿子里，悠哉乐哉地欣赏一路美景，何乐而不为！

似乎说远了。海滩上的富翁、渔翁之间的对话，富翁似乎一时语塞，无话可说。自己辛辛苦苦奔波劳碌大半辈子积攒起来的财产，似乎毫无益处。想想陶渊明、李太白、苏东坡、徐霞客的潇洒，更是觉得有些闹心。殊不知，这些人之所以可以过着潇洒自在的日子，完全因为他们有着较为雄厚资本，起码也有维持小康生活的的经济基础。陶渊明家有田地，粮食多到可以酿酒。他不潇洒谁潇洒？李太白吃国家的，喝国家的，所到之处几乎都是好酒好菜，从来不为壹饭壹粥犯愁，而且有山水之乐、得之心而寓之酒也，又无案牍之劳神。这样的生活，怎么不自在？苏东坡先生不但拿着国家的俸禄，而且还可以带着小蜜走遍天涯海角，怎么不风流无限？徐霞客先生的行为和李太白，几乎如出一辙。一句话，舒适浪漫、自由自在的生活必须要有雄厚的经济基础作为支撑。

海滩上一时茫然不解的富翁到了午间，走进旅店，就会有足够的饭菜，维持生命；有充足的物质财富维持吃喝玩谈笑，有充足的空闲时间享受生活的乐趣。富翁还完全有条件带着老婆孩子，全家其乐融融地到世界各地潇洒走一回。渔翁一觉醒来到了午餐时间肚子里抗议起来，如何平息？饥肠辘辘的老婆孩子见了一家之主回到家里，瞪大眼睛迫不及待地要吃的，要喝的，渔翁如何应对？

潇洒自在、清闲安逸的生活，人人喜爱。但是这样的生活，必须要有相当的物质基础。我们可以羡慕那些看上去清闲自在的富翁，就像虽然没有钱吃上高档菜肴但是有权利看上一眼一样，但是绝对不能盲目地模仿。