“全”这个字的意思大概是完全，完整，完美之意。当然也可作别的解释。这不是我所要谈到范围，所以也不去研究它啦。

之所以谈这个问题，是想说这世界上是没有完美的事物的，没有完美的景色，也没有完美的人，更没有完美的德操，也没有完美的文字。这样说，也许很武断，也许很悲观，其实不。这世界上就是因为不完美，所以才会让人振奋，才会让人有种缺憾，也才会让人追求美好的事物，美好的情感。

其实完美不完美全在于人的自我感受，自己觉得是完美的，不管别人怎样说，自己总会固执地认为一切都是那么美好，一切都是那么诱人，一切都是那么富于生机。一切都令自己留连。如果自己认为不完美，不美好，那对一切一定会失去信心，失去追求，失去看一眼的兴趣。

就如同人吧。我们在端午节时所纪念的屈大夫屈原，在大家心目中，他应该是高洁的化身，应该是完美的象征，那种举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒的气概，令多少高洁之士为之折腰，令多少才能之徒为之倾到。就连最后愤而投汩罗江自尽，也被世人称之为绝唱，可是如果冷静地想想，其实他这点也未必不算是缺点，未必留给人的不是缺憾，至少他缺乏抗争的勇气，缺乏那种委曲求全的求生欲望。但是我们看到的是他的主流，是他那种不同流合污的精神，其余的小节，大家都会忽略的，所以大家还是认为他是完美的。

再说李白吧，多么放荡不羁的一个人，从不掬小节，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。大家以为他一定是不为权贵折腰的人物。可是他曾写过一篇《与韩荆州书》还不是说过但愿一识韩荆州，其讨好权贵的心意，一眼就能让人看穿，可观者还不是能容忍李白的一时失节之举。可见人大多是宽容的，只要你有闪光的，我就为你而眩目。

以前看到许多石膏的维纳斯像，总觉得她很美，但美在何处也不自知，现在一想，觉得是否缺憾就是一种美呢？是的，病态的美有人欣赏，缺憾的美同样有人欣赏，残缺之中也有美感啦。

我们古人就怕满，就说数字吧，从零到九从没数到十，十就是满。满招损，谦受益。吉祥的数字，总会是三的倍数，特别是九这个数字最受人喜爱，九九归一，九九归真，就是这样的含义。

在我眼中，十全的人从没见到，乾隆号称十全老人，其实他的十全武功也只是硬凑上去的。只是往自己脸上贴金罢了。吾辈俗人，谁能望其项背。敢称全人。

所以觉得世上事，不必求全。也不可能有全，我看人待事，只看其一个侧面，能动我心，有一点就已经足够，何必面面俱到，十全的人只怕接近于神，几近于圣，我是不敢和其交往的，远远躲在一边偷看，已属我的胆大。

现在常有人在议论别人无道德，无人格，无风度，无才气，无胆量，等等，不一而足，其实这是正常的，人当然会有自己的缺点，如果是完人，根本就不会有其踪迹的出现，须知圣人无名，至人无语的，他们绝不会搅尘世之中的浑水。

不必求全，其实就是要我自己以正常的心态看世界，看社会。不要把这世界看的很完美，什么阴暗面都没有；同时也不要把这世界看得很阴郁，什么美好的事物都没有。这世界就如同天气，有狂风暴雨的时候，也有雷电交加的时候，但也有兰天白云自由漂，睛空万里任君游的胜景。

不必求全，明知生活永远不可能有满足的时候，就不要克意去追求完美的一切，“五子登科”，那是别人的玩意。我只要一个键盘可敲，就已足够。

不必求全，不必要求别人的思维和着你的想象，你高兴他也就快乐，你悲伤他也就哭泣，你想喝水他必端茶，你想喝酒，他必送菜。没有十全十美的事，有大概只是梦境。

金无足赤，人无完人。就是有这些不是完人的人在我身边，给我帮助，给我鼓励，给我友情，甚至给我尊敬，我知足了，那怕这是多么的不完美，那怕还是会留下遗憾，留下痛悔，我还是知足。我不能要求完美！不必求全！