先生乃千古奇才，初次出川应试便以锦绣文章一鸣惊人，自此入仕演绎了辉煌的一生。带着“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的豪情壮志，开启了人生的第一份工作，“大理评事签书凤翔府判官”。（京官身份地方任职）

青年才俊倜傥风流的先生正一展抱负的时候，谁料天妒贤才，先后遭遇了丧妻、丧父之痛只能回乡料理丧事。后续弦娶妻，再复回朝廷已经是三年之后的事情了。

此时朝廷内新旧党之争已进入白热化，涉仕不深的先生左右为难，在政治经验丰富年龄相差悬殊的前辈和宰相王安石面前，先生的言行不合时政被打入了另册。才情与现实向来不能划等号，于是年轻气盛的先生自请外放。此举正好随了人家的意也没太遭难为，先生来到了风景如画的杭州任通判。

公务闲暇寄情山水，寻佛訪道排解郁闷，一句：“若把西湖比西子，淡抹浓妆总相宜”不仅为杭州留下了千古名片，还让先生得到了“天女维摩”王朝云。她不仅才貌双全是先生的侍妾，还是终身相伴服侍先生的红颜知己，可叹她后来随先生被贬惠州时水土不服忧郁成疾，年仅三十四岁便香消玉殒。“不合时宜唯有朝云能识我，独弹古调每逢暮雨倍思卿”，这副挽联是先生对她一生的评价。

簪花。

杭州吉祥寺的牡丹有名。每年盛花季官方都会出面组织极具地方特色的花会，一是官民同乐，二是发动民间养花者端来自家的牡丹参与“斗花”，其优胜者还能得到官方的奖励。这等热闹的场面先生当然得出席了，“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”《吉祥寺赏牡丹》这就是先生诗中描述的场景。

与民同乐醉意朦胧的先生头插牡丹花，趔趔趄趄扶墙行走，惹得临街住户纷纷撩帘开窗，偷笑通判大人的举止。十里珠帘半上钩，好长的街好多的人，好一幅生动诙谐的场面。簪花，在北宋是男人们时髦的打扮，上至皇宫贵族下至庶民百姓都有此风俗。先生放着官骄不坐偏要簪花显摆，诗中“花应羞上老人头”自称“老人”，其中的蕴含值得品思。

醉态伶仃簪花行，诗中喻老有隐情，珠玑文采得娇娘，天生我才必有用。

先生在杭州三四年。也是在逆境漩涡里隐忍的初始，果不其然，后来先调密州再换徐州后移湖州，每个地方最多任期三年。这期间先生的文采突飞猛进，《水调歌头.明月几时有》《江城子.密州出猎》等一大批诗词辉耀北宋，奠定了词开豪放的文坛霸主地位。这期间先生也曾想着重返朝廷辅佐皇帝，无奈新党势力依然强劲从中作梗，致使报国大志难以实现。

怀才不遇几经折腾的先生被调往湖州，也就是这次上呈对皇帝的例行谢表中难免发了几句牢骚话。这下可捅了马蜂窝，被人家抓住了把柄，不敬皇帝诽谤新政，真真儿是一个死罪。逮捕、入狱、受刑，一百零三天的牢狱之灾让先生吃尽了苦头，每天等死的滋味让先生领略了文字狱的厉害。

东坡巾。

既然坐牢就得被扒去官衣换上囚服除掉官帽。我们知道清朝以前的男子都是束发的，把长发盘起来束集在头顶，类似于现代女士的“丸子头”。庶民百姓也就是用一块布绑盖住“丸子”耷拉出些许皱褶名曰‘帩头’；有钱人会用金银制成包裹“丸子”的装饰，然后用金银玉质的发簪穿透固定；朝廷命官的官帽都是后面高高的诸如乌纱帽，为的就是给“丸子”留出地方。

这就在客观上促进了帽子的诞生演变。君不见历史影视剧中稍微有身份的人都戴着帽子，后来演绎出“冠和冕”之分与冠冕堂皇的词汇。

那么先生入狱后戴什么样式的帽子呢？当然谁也没见过。虽身陷囹圄但决不能蓬头垢面得有自己的尊严。据传，先生自己制作了一款帽子。内外两层，内方外圆，内高外低，外层四面，互不相连，边缘开口，前口最大，后面有两条带子。

有解释认为，内高筒方方正正像是先生本人，高筒之外稍低像是围墙这是关押先生的监狱，前面最大的缺口，象征着先生向往自由冲破牢笼。这样的理解是否是先生本意不得而知，但先生出狱后依然戴着这款帽子。这下好了，名人效应立显，尤其是达官贵人以戴这样的帽子为时髦，有文字记载“士大夫近仿东坡筒高沿短帽，名曰子瞻样”。其实这款帽子已经是存在市面上的“乌角巾”，先生只是稍加改动而已，后来人们称之为“东坡巾”。

“东坡巾有四墙，墙外有重墙，比内墙少杀，前后左右各以角相向，著之则有角介在两眉间，以老坡所服，故名。”还有文字这样记载。

东坡帽。

历经生死劫后的先生被贬黄州。日子虽苦入不敷出，受着监管终还是自由身。这期间先生与底层大众接触、了解民间疾苦、亲历农耕尽情山水，文学造诣空前直达巅峰。《念奴娇.赤壁怀古》《定风波.莫听穿林打叶声》《赤壁赋》《后赤壁赋》…… 都是先生的青史留名之作。

先生在黄州苦熬日子达三四年之久。启用回朝以后经历了八九年相对平稳的日子，傲骨、直言、直谏的后果，终究还是成为新旧两党之争的牺牲品。这一次受到的打压空前，被贬的速度空前，到了惠州才算暂时安定。虽说来到岭南蛮荒之地，虽说身处逆境乐观不减 “报道先生春睡美，日啖荔枝三百颗”就是先生的自诩道白。先生天生似乎就是一个建筑师，带着修建杭州西湖的经验，又投身到整治惠州丰湖的建设中。移防兵营修堤筑坝，捐款款物身体力行，在史上留下了丰湖变西湖的美名，爱妾王朝云更是长眠在西湖之畔。

这期间先生把当地百姓用来防日晒雨淋的“斗笠”改成了“东坡帽”。其实就是在斗笠的外沿加一圈几寸长的黑布或蓝布条，防止阳光直晒脸部。这样的改动很实用深受百姓、尤其是农妇们的欢迎。事虽不大，可见先生体察之细心，心思之缜密，情系之百姓。先生是引领北宋文坛的风骚大师，先生改制的帽子当然叫“东坡帽”了。

先生一生最潦倒的地方是被发配到海南儋州。年过花甲爱妾离世，风烛残年孤身一人，当时的 海南尚未开化，贬到这里是如同处以死刑的重罚。“食无肉，居无室，病无药，出无友”这是先生自己白描的窘境。即使这样依然击不倒先生，先生又戴上了“东坡巾”悠然自得苦中作乐。

“父老争看乌角巾，应缘曾现宰官身。溪边古路三叉口，独立斜阳数过人”别瞧我现在是平民百姓戴着乌角巾，也曾是有过官职的人啊，此情此景令人泪目扼腕。先生以自身的魅力影响，教书育人传播知识深受百姓爱戴，自己也发出了“我本儋耳氏，寄生西蜀州”的感慨。

稍微稳定下来，先生创新的积习又来了。他又发明了一种另类的“东坡帽”，材质就是海南遍地的椰壳，也就是椰子帽，还美其名曰“椰冠”。为此还赋诗一首 “天教日饮俗全丝，美酒生林不待仪。自漉疏巾邀醉客，更将空壳付冠师。规模简古人争看，簪导轻安发不知。更著短檐高屋帽，东坡何事不违时。”《椰子冠》诗中把椰子帽与东坡帽相提并论，好一个乐天派的先生，好一个“更将空壳付冠师”，好一个“东坡何事不违时”！

“问汝生平功业，黄州惠州儋州”。从簪花、东坡巾、东坡帽（椰冠）中品悟先生的头饰演绎，这其中涵括了簪花的有意为之，东坡巾的无意为之，椰子冠的刻意为之。随大流也罢，顺逆境也罢，独树一帜也罢，先生就是先生，“一蓑风雨任平生，大江东去，浪淘尽，千古风流人物”……(本文于2021年10月26日发表于中财论坛）