一场雨后，黄叶渐半，秋心渐凉。带着女儿上山游玩，树荫下，满地黄花如金，引得六岁的女儿兴奋不已。

女儿弯着腰，捡拾起一片落叶，对着我问美不美。“美！”不想她打扰我看手机，我心不在焉地敷衍。“哪儿美？”女儿紧追不舍。我只得收起手机，指着叶片上已然风干的褐色图纹，装模做样地信口雌黄：“这里住着一只小鹿，那是一只燕子……像不像？”“像！像！”女儿抢过树叶认真地看着，然后欢快地扎进落叶堆里，开始了寻宝。

那些落叶，像等待被认领的孩子一般，巴巴地等待着女儿的小手。细看，那枯黄的、衰败的、普通的、废弃的、甚至被人嫌恶的落叶，突然变得生动、鲜活、明媚起来。它们紧紧地重叠着，背靠背，脸贴脸，让一个个类似印象画的动物挤攘着、亲吻着、缠绵着。女儿的手心，仿佛就是动物的王国，是这些落叶停泊的港湾。

女儿弯着腰，小心地拈起一片落叶，对着光仔细地看看，绷紧小脸思索一阵，要么撅着嘴扔回地上，要么弯着眉毛攒在手里，捡得不亦乐乎。我为孩子找到了喜爱的娱乐欣慰，也由衷地感谢大自然的慷慨。

生于电子信息时代的孩子，每天接触的，都是生冷僵硬的电子产品。我们通过不同的途径去寻求美与艺术，却对美的缔造者视若无睹。其实，自然母亲才是位了不起的艺术家。她无需一笔一墨，就能令浩瀚宇宙气象万千、诗意盎然。那枝上叶、叶底花、花间草、泥下土，都是生长的美。一花一叶总关情，走进它、亲近、爱它、才能发现它动人心魄的美。

自然母亲用爱孕育出的结晶，胜过世间一切名贵的物品。

不一会儿，女儿和爸爸争起了争执。女儿手里举着一片经纬斑驳的落叶，跑来找我仲裁，妈妈，你说我的是不是比爸爸的美？

看着女儿涨红的小脸，我有些好笑。无可奈何地拿过两片树叶，认真地比较起来。

女儿的树叶颜色有些陈旧，看样子已经掉落地上多日了。叶片的边沿微微卷缩着，叶尖端已失去了赖以支撑生命的水分，呈现褐色的斑点。粗看，是一片失去生命力的枯叶；细看，那些斑点形态不一，错落有致，呈现出不同的图形。女儿把这些斑点和叶片的颜色的组合，看成是各种动物的聚集，说上面有小马、公鸡、小兔。爸爸的树叶，可能是昨夜刚被风吹落的。叶片肥大厚实，脉络清晰、线条流畅。最显著的，是坚挺的叶片呈现出浅褐色、深棕色、金黄色、淡黄色、以及墨绿五种颜色，视觉冲击力极强。触碰叶片，立时，一种温温润润的感觉从指尖浸入，直达心肺，是一种生命的穿透力。

平心而论，两片落叶，女儿的重在形态和意象，先生的重在色彩和生命力。

我不好武断地下结论，就微笑着告诉她：“宝贝，如果你觉得它美，那么那就是最美的！”女儿不依不饶，追问：“那爸爸的呢？”我斟酌了一下说：“爸爸的也好看”。女儿撅起了小嘴，“那，到底哪个最美？”我想了想，只得耐心地解释，“这地上的每一片落叶都是自然妈妈的宝贝，在妈妈眼里，每个孩子都是平等的。落叶也是，都有自己独特的美，没有可比性。至于你和爸爸，那是因为你们主观意识的不同，所以侧重点就不同……”

我把自己绕糊涂了，女儿更加疑惑，眨着水灵灵的大眼睛愣愣地看着我。老公及时解了围，“好啦，妈妈的意思是，你的最美。”

“耶……”女儿高兴地跳起来，把一大把落叶塞到我手里，又扑到了树下。

文艺心理学的观点是，美是形象的直觉。只有对世界的认知充满主观性与直觉，才能发现事物本身的美，从而创造美。女儿从一片落叶的脉络联想到不同的动物，并以情节诠释，给死亡以新的注解。这是利用美的直观，展开联想，是一种艺术的创造。而爸爸看重的是树叶的颜色和水分，他的美感是直觉的、形象的、也是实用的。

孩子的心灵最为纯净，也最懂美。她没有经验主义的支配，没有科学概念的束缚，看到的世界是圆的，人生也是充满无限想象和可能的。相比而言，成人受实用主义束缚，待事看物，重的是实用性、时效性，把一切固定化，程式化，机械化，模式化。从而，忽略了其本身的美，生活失去了变化的乐趣，人生失去了应有的意义。

就像对生活的态度，我们为了利益、前程、得失等各种身外物趋使，成天活得碌碌忙忙。没有时间静下来看下自己的内心，反思下走过的路，只有烦燥的抱怨——这世界变化太快，这生活一团糟糕，这人生了无意义。因为心怀忧戚，世间万物都是灰暗的、单调的、枯燥的。于是，我们的情趣变得枯燥，心灵变得浮躁。关于美和艺术，就成了遥不可及的形而上学的代名词。而我们成人，因了经验主义的影响，因了实用的态度的积累，总是抹杀了心头的那份纯真。

人，亦变得悲观而固执。

如果我们换个角度，用一种欣赏的眼光，来看待生活。那么，悲伤和快乐，得到与失去，都是一体的两面。而这个感知的过程，才是人生真正的定义。

朱光潜在《美学》中提到，阿尔卑斯山谷中一条风景极美的路上插的一个标语牌上说，慢慢走，欣赏啊！纵观世界，我们有多少人能停一停脚步，静下心听听自己的心声；缓下来，看一片落叶的形态？

美，是一种态度。在与不在，全在一念之间。