说到《三国演义》对后世的影响，首先在于精神层面的，其宣扬的忠义思想意义深远，其次在于军事谋略、政治智慧方面堪称宝典，据说元人打天下时曾经把它作为军事指导，再者就是人性方面的情绪控制，关于这一点少有人研究，在这里我略谈一二，期望对大家能有所裨益。说到三国里情绪控制，其意义和作用不亚于甚至超过前二者，所谓圣人战胜自己，英雄战胜别人，控制自己的情绪就是战胜自己的具体表现，英雄在战胜别人之前首先是战胜自己。早在曹操与刘备青梅煮酒论英雄时，就曾言道，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”我觉得曹操给英雄下的这个定义很好，很精彩，很高妙，很到位。同样高绝的还有曹操对龙的描述，他说“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内……”这实际上说得就是情绪控制的问题，真正的成功人士都是， “高高山上立，深深海底行。”中国人是龙的传人，每个人骨子里都是龙，都是英雄，都是当隐则隐，当现则现，何时隐，何时现，就有一个时机问题，就有一个控制问题，而首先显露的一定是情绪。

其实刘备也有失态的时候，何况是我们这些凡人，所以必须时时提高警惕。曹操在和刘备讲这番话时，刘备极善于隐藏自己，来了个“闻雷失箸”骗过了曹操，为自己以后逃脱虎口创造了条件。过去我们讲某某大人物，都先说其喜怒不形于色，刘备就是这样的人。但他也有失态的时候，在荆州刘表处，一次刘表向刘备表露心声，向他请教自己接班人的时候，刘备失态说可以逐渐削弱蔡氏的军权，不光如此他还趁着酒性说，“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。”这话不仅刘表听了不舒坦，隔墙偷听的蔡氏更是恨得咬牙切齿，由此刘备招来杀身之祸，招来蔡瑁的几次加害，原因就在于刘备这次也是以往少有的失态。当然刘备最大的失态是舍大义而就小义，放着篡汉的曹丕不理，却怒而兴兵为报杀弟关羽之仇而讨伐东吴。一开始就犯了兵家大忌，《孙子兵法》有言，“主不可以怒以兴师，将不可以愠而致战”，时机不对，情绪不对，失败在所难免，结果被东吴陆逊火烧连营七百里，大败而归魂归白帝城。

关羽失态在于曾经干预过刘备收义子刘封，说了不该说的话，结果自己荆州兵败时刘封不施援手。还有就是不该在自己出兵时处罚糜芳、傅士仁，这也是兵家大忌，其实可以秋后算账嘛。张飞的失态更严重，随意纵酒鞭挞士卒，老毛病了，结果自己死于此，被范强、张达这俩小人物割下了脑袋。足见不仅士人不能招惹，就是小人物也应重视起来，凡是不受情绪控制的任意宣泄准没有好结果，切记。

曹操赤壁兵败时的哭与笑，说明他是一个情绪控制的高手，虽然有些好笑，有些尴尬，有些滑稽。曹操的兵将一路溃逃，数量越来越少，将士疲惫不堪，疲于奔命，然而曹操却还能谈笑风生，大笑三声，一笑笑出赵云，二笑笑出张飞，三笑笑出关羽。这笑声内涵丰富，一则稳定军心，二则情绪控制得好，三则逃跑时不是哭的时候，既然不能哭则就是笑了。关云长义释曹操，等曹操到达本部安全地带时，压惊宴上大家都认为该喘口气的时候，曹操却来了个嚎啕大哭，哭郭嘉，哭自己的失败，因为这才是总结经验教训的时候。关于曹操的哭与笑，我们一些人特别是领导层应该多加学习，灵活运用。

成败得失有时不在于你的智慧与实力，却还在于谁能够更加忍耐，谁能够气定神闲谁就能笑到最后。羽扇纶巾的诸葛亮善于气人，把周瑜气死，把王朗骂死，十分高妙，请看《三国演义》中诸葛亮骂死司徒王朗的精彩说辞：

“孔明在车上大笑曰：‘吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！’”王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。

真是唇舌如刀，犀利无比，然则诸葛亮后来却碰到了更加能沉住气的司马懿。一次司马懿无论蜀军阵前叫骂就是不出战，诸葛亮、姜维没办法，想了一个不是办法的办法，给司马懿定做了一套巾帼服装，也许就是类似现在的旗袍、超短裙之类的衣服，叫人给司马懿送去，你司马懿不打就是女人，司马懿欣然笑纳就是不出战，不上你的当，能耐我何，手下将士愤然而起，坚决请战，司马懿眼看镇不住，请出魏主曹睿下旨施压，谁出战就斩谁，方才压下。做大事要有定力，善于控制自己的情绪，不慌乱，不浮躁，把事情的前因后果看得清清楚楚，有胆识、有计划、有行动、有总结，要苦人所不能苦，忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处，如苏轼《留侯论》中所言，“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”时刻控制自己的情绪，让自己静下来，只有如此才能深入思考，冷静面对眼前的一切，才能够不失误，不失态，才能够从胜利走向胜利，这就是三国中情绪控制给我们的启示。