九纹龙史进

我对史进的正面印象是来自于他的一句话。在这句话之前，我一直以为他是一个小混混，好武逞强，惹是生非的，也许还自我感觉良好。

八十万禁军教头王进为了躲避高俅陷害，带着母亲离开汴梁去延安府讨生活，向晚来到史家庄。不料母亲因劳累犯心疼病，只好承史太公之情住下……仓皇之景可以想象，这是王进潜逃前所没有想到。

第二天，王进“见空地上一个后生，脱膊着，刺着一身青龙，银盘也似一个面皮，约有十七八岁，拿条棒在那里使。”王进看了他使棒失口道：“这棒也使得好了。只是有破绽，赢不得真好汉。”这一句话把毛头小子惹火了，非要和王进比试比试。大凡见识短的人都听不进不好的，但是有益的话。缠人便是无赖，无非是想逞一下强，让人怕。这就看遇到谁了……王进只用了一棒，史进就棒也丢了，人也倒了。

史进立马拜倒曰：“我枉自经了许多师家，原来不值半分。师傅，没奈何，只得请教”。一般的小混混都是欺软怕硬的，打得过就往死里打，打不过就当孙子，早跑了。看来史进不是。

真是好一个“没奈何”！大凡具有英雄气概的人都是有点傲气，而真正使他们成为英雄人物的也正是他们自己，就是意识到不足马上就去向更高的人学习，“师傅，没奈何，只得请教”！把真本领掌握住，这也是做英雄豪杰最起码的资本和素质。

如果把不如人讲出一万条理由的人，绝不是勇者，也谈不上是什么英雄豪杰！

花和尚鲁智深

鲁智深之所以被叫做花和尚，《水浒传》第十七回鲁达对青面兽杨志自我介绍说：“……人见洒家背上有花绣，都叫俺做花和尚鲁智深。”而我以为不完全是因为他身上刺有花纹，更不可能是因他生性好色（他不好色），而是在于他做和尚时仍然爱酒，不侍佛规，荤腥不除，好吃狗肉。仿佛好色之徒就像猫见不得腥，他既是和尚，然又嗜酒爱吃肉，于是就名之曰花了。是有别于规矩的和尚来说的。如果真如他自我介绍的那样，在他没做和尚时，却没有人叫他“花鲁达”或“花鲁智深”。只是他还蒙在鼓里，强为自己解释罢了。

鲁智深的眼射出来的是凶狠之光，这种眼光让人害怕。赵员外带他入五台山文殊寺剃度时，首座与众僧自去商议道：“这个人不似出家的摸样，一双眼却恁凶险。”可见一斑。他是军旅出身，浑身有的是力气，再有这样咄咄逼人的眼神，使接近他的人能够意识到他是不好惹的，强烈地保护自己的意识也许和当时的社会环境，强势者能够躲避或者少惹灾害有关。一般人对他更是敬而远之。

千人一面在《水浒》里是不存在的，多个面地描写一个人细致入微，鲁智深同样也具有多面的性格，凶狠的眼光并不能抹杀鲁智深仗义疏财，嫉恶如仇，打抱不平的英雄气概。酒店里解救金老父女，打死镇关西郑屠；拳打小霸王周通解除刘太公被迫嫁女的无奈。在《水浒传》里他的所作所为没有一件事是为了自己的，受帮助的人也没有哀求过他，请求他的帮助，都他自愿的，不计报酬，不计后果的。每次伸张正义的时候，他表现出来的是鲁莽和智慧交织着，他的每一次搭救都让看的人提心吊胆，心为之悬而又悬，然而他敢于承担责任，也不辩解，所有的罪过都由他一人默默地承担，而被欺凌者都顺利逃脱或受到保护。也正是这样，他多次大闹五台山并不被认为是邪恶之举，而是让人觉得他风趣，粗鲁的可爱，瑕不掩瑜。

我年轻时看到有人被欺负，常常会想到鲁智深，要是他在就好了。现在也许就不会有这样的事情，也不会有这样的人了吧！

神行太保戴宗

中国人形容一个人好或者坏是不无偏颇走极端的，一夸就像花一样，一贬则是狗屎不如，莫衷一是。戴宗就是这样一个被夸张过了头的人。

有人说戴宗是特工队的神骑侠。

戴宗属特工队人员，这倒有可能。他见到及时雨宋江时，仅仅为了区区一点常例钱（孝敬费）就破口大骂，虽然仗着他是院长（在宋代湖南省节级这一级别的被称作院长，戴宗是押牢节级也就是劳改农场场长或者是监狱长）身份，也显得他小家子气一个，似乎可以用几个钱就把他轻而易举地打倒了。宋江等他骂人骂累了，提着讯棍要打人的时候，宋江冷笑道：“我因不送得常例钱便该死时，结识梁山伯吴学究该怎地？”听了这话戴宗立马就软了。这样看来，戴宗无疑是典型的双面间谍。是有特工队员的气质的，如果联想到上面的所作所为，演技还行。

神骑侠是有根据的。我对戴宗印象深刻的地方是他有很神奇的甲马（是一种画有神佛图像的纸，好像道家的鬼画符，在空中一挥就能捉住鬼），如果两个甲马绑在腿上，能行四、五百里，四个就八百里，好像现在所说的加持一样，仿佛多花点钱就有了功德似的，全然不知自身的修行。我估计如果真是这样，到达目的地，戴宗的两腿非断了不可，这哪里是走路，简直是高铁啊！我还有一个疑问，如果遇到大雨天气，甲马这样的画了符咒的纸被淋湿了，还管用吗？其实以为神到不是这些疑问，而是神就神在他的腿不仅没有断，而且能收放自如，这也有可能是他已经掌握了画符咒的能力，也知道他的腿能够承受几张符咒的驱使，最多四张，再多就不行了。符咒自然防雨也是有可能的。我很难理解的是，在行进过程中，那么快的速度遇到巨石或者河流怎么办？不会撞的头破血流或者葬身鱼腹么？不过中国人的神奇是妙不可言的，很像孙悟空点评观音菩萨，是妖精菩萨，还是菩萨妖精，无法猜测也无法反驳，总之是可行的。

戴宗的甲马除了送信以外似乎并没有其它的神奇，不像七仙女的扇子，摇动起来能叫柳树开口说话，做起月下老人，牵线搭桥；还能让织锦自然成景，比绣的还好，一个晚上就还完了债务，回家成亲。何况戴宗本人也不会什么武艺，叫骂、敛财才是他擅长的。

俗话说的好，家有万贯，不如一技在手，拥有甲马的戴宗遇到危机情况总能逢凶化吉，他跑得快啊！水浒传里梁山好汉中只有极少数人获得善终，戴宗就是其中之一，最后他看透官场，出家岳庙，大笑而终。官也做过，匪也做过，和尚也做的，真的快活了一生。

金眼彪施恩

《水浒传》中施恩第一次出场亮相的描写：“……只见管营相公身边立着一个人，六尺以上身材，二十四五年纪，白净面皮，三柳髭须，额头上缚着白手帕，身上穿着一领青纱上盖，把一条白绢搭膊络着手……”把一个中等身材的年轻人，被打的鼻青脸肿的形象鲜活的展现出来，一看就是传统戏曲表演里的地痞流氓的形象。

施恩仗着他的父亲是个管营相公（规模比较大的监狱的主要领导，差拔是他的副手），就能够把八、九十个犯人纠集起来霸占来往客商做生意的“快活林”，是何等的放肆。施恩收取保护费，连过往妓女都不放过，真是利益熏心。这种欺行霸市的人走在路上也是横着走的主。

“蒋门神”也是同他背景差不多的主，满眼是钱，同样看好了“快活林”，只是老蒋的后台更硬些，他的后台先是张团练（估计这家伙和老管营相公官职相当。张团练手握军队，老管营相公手里的兵，都是看犯人有一套，真打仗是不行的，就像秀才遇到兵，没有办法了），后是守御兵马都监张蒙方（相当于地方卫戍部队参谋长或政委），很厉害，是施恩父亲的上司。

两个地痞无赖看好同一个地方，比拼的不仅仅是谁的拳头硬，更要比拼的是靠山硬的程度。一山不容二虎，哪个靠山硬，哪个就为王。

最难接受的是好汉武松的所作所为，作为一个顶天立地的汉子，看他一进狱门时的表现确实是硬汉形象一个让人敬佩。一遇到施恩，不知咋地就是非不分，而且武松也只不过是吃了施恩送来的几次吃食，就立马肝脑涂地帮着施恩打倒了蒋门神，夺回了“快活林”，难道真是拿人手短，吃人嘴软么？似乎也不是，他一路上并不缺少吃喝。武松听完施恩表述“冤屈”的经过，哈哈大笑，便问道：“那蒋门神还是几颗头，几个胳膊？”死活坚持当天就去，好像蒋门神是武松自己的仇人，一时都等不得了的样子，就是惩办自己真正的仇人西门庆，也没有这样的着急，那时的武松大义凛然，粗中有细。从他好像不假思索的突然转变中，他应该是明哲保身（如果施恩不是有求于武松，看武松刚进监狱时，漠视别人友善的告诫表现出对生命的无所谓，估计不死在老官营手中，活着也是生不如死，这些想必武松是思考过的），也许作者施耐庵为了刻画武松的武，只让他能思一难再思二，想的不要那么深远，而且让他想依附的靠山也显得太弱小了，使他不得不这样选择，在无可奈何中的武松也只好两厢伤害权其轻了。

到他被张都监设计陷害，在激愤中杀死张都监全家后，在墙壁上写“杀人者，武松也！”这也绝对不是智者的行为，这是杀昏头了的莽汉心理的极端发泄，此时的武松完全是不要命了。这时的施恩被一笔带过，不见踪迹。这一章看得我心惊肉跳，想，这样一来，以后的武松该怎么办，去哪里跑，又能躲到哪里去呢？真为他的生存担心。

我以为为了施恩这么做不值得。（本文于2017年12月15日发表于中财论坛）