金秋时节，正是高原藜（lí）麦成熟的季节。驱车前往，奔赴那千百亩的浓情和热烈。

　　藜麦引入雪域高原，也就五六年的时间，但草原腹地的一座移民小镇，已堂而皇之的被命名为“藜香小镇”了。小镇的居民，都是从大山深处搬迁过来的，依托这几千亩的藜麦，在草原深处，过起了有滋有味的日子。

　　这个曾被我们成为大灰条的作物，从最初的不愿接受，到如今被引入家家户户的餐桌，确实也经历了一些艰难的历程，但斯世上，哪一种新生事物的产生，是容易的呢。

　　第一次看到藜麦，很不以为然的。不就是大灰条吗。那种在西北乡村常见的，被当作猪饲料的田野作物，怎么可以当作能给人们提供高蛋白，高营养的粮食作物呢。

　　处于好奇心，也曾在网上搜集过，有关它的传说和功效。知道它来自遥远的安第斯山脉脚下，被当地土著居民当作行军打仗的必备食品，被人们称为粮食之母。还将它作为一种神坛里的祭奠品，被高高的供奉在神坛上。我国古代的先民，也曾将这种作物引入餐桌，并因有减肥功效，而深受爱美人士的喜爱。并被熬成藜麦粥、藜麦面，做成各种茶余饭后的小食点，成为贵族阶层吟风颂月时的小陪伴。

　　更有那古怪老者，将藜的老茎做成手杖，将它视为生活里的一个陪伴。《晋书。山涛传》里说：魏帝尝赐景高春服，帝以赐涛，又以母老并赐藜杖一枚。皇帝赐给的藜杖，是权力和身份的象征，但将杖赐给老母，真是万般荣耀了。

　　一根藜杖，吸收了天地日月之精华。拿在手里，不仅可以解除老人行动上的不便，植物良好的品行，一样可以滋养人的品行。唐。白居易，在《兰若寓居》中说：名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。薜衣换簪组，藜杖代车马。行止辄自由，甚觉身潇洒。晨游南坞上，夜息东庵下。人间千万事，无有关心者。一生的追求，莫过于在年老的时候，能够放下红尘中的一切，自由自在走一回，也算是无憾了。

　　每年高原藜麦红的时候，都要来一次。这是一种约定，是一种对美好事物的信守。学会与美好的事物相处，也是一种生活能力。

　　信步走，走到哪里算哪里。

　　大自然的美，是百看不厌的。高原腹地，长空万里，天蓝得就像缎子。秋天的云，流丝一般，闲散的飘浮着。虽然，空气之中，已有了冬的寒意，但心情是美妙的，哪里还能顾得被寒风刺刮着的脸颊呢。

　　似乎听到大雁的叫声。仰望天空，会在渺茫的天宇中，看到几只大雁排队而过。叫声微茫，或许是心听到的吧。

　　每当这时，小时候的种种记忆，就会浮现心头。秋风浩荡，大雁自北方天空排队而过，发出“嘎-嘎-嘎”的叫声。大地上的我们拍手高唱：长脖雁长脖雁雁雁，摆个犁铧尖尖。再细看，大雁们似乎真能听懂我们的话，慢慢的就摆成了犁铧状，又慢慢的飞走了。

　　好像，人生许多美好的记忆，都停留在童年里。也或许，人的一生，就是在用无数的时光，去寻找童年的美好吧。

　　有时也想，自己如此热衷于奔赴江河山川，难道是与自己小时候生活的乡村有关吗。也或许，是骨子里对自由和浪漫的向往，致使我不倦的去爱这世上许多看似无用的东西，但也而正是这些看似无用的东西，却令内心安然而富足。更多时候，向往的，是从现实的藩篱中逃脱出去，做一个自由自在的山野闲人。

　　高原深处，藜麦大田成千上万。远远望去，若秋天打翻的油彩桶。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，各色油彩混合在一起，构成一幅浓情四溢的画幅。

　　走近了。成熟的藜麦，举着硕大的穗，笑盈盈的看着我们。关于穗，只对数年前见过的谷穗和高粱穗有此种印象。穗的硕大，让人想起成熟和希望，让人想到一种作物在世间承载的恩德和福泽。

　　一棵穗，千百万的籽实，挤在一起。一地的穗，就像一群豪情万丈的壮士，将要出征远方，争取自由和幸福。又似乎，是一群雄壮的汉子，刚刚喝过一种比较浓烈的酒，去赴一个什么约会似的。

　　一株藜麦站在地里，就像一个傻傻的武士，浑身的蛮力，却又不知去哪里去施。而千百棵藜麦站在一起，就有一种壮士奔赴沙场的豪迈和悲壮，甚至有一点咄咄逼人了。

　　大野茫茫，藜麦是力量和美的象征，它载负着救济黎民百姓的重任，在干旱的内陆高原上生机勃勃的成长。在蓝天白云下，火红的藜麦，燃烧成一团团火焰，而火焰深处，是给这里的黎民百姓的希望和力量。

　　无法说清楚草原腹地的藜麦到底有多少。翻过一道岭，一坡绿色的；爬过一道沟，一坡紫色的。或者，就是那红中带着黄，黄里透着粉的，这些充满了诱惑力的东西，把我们一步步带到了草原深处，带到那个水草丰美的理想世界。（本文于2022年9月30日发表于中财论坛）