收到“中国作家网”编辑的微信，邀一篇稿件，谈一谈近十年自己和身边的变化，说是要出一期专刊。恰好我们论坛杂文版本月的专题也是“变化”，于是，便想起了一句话：“所有一切都在变化，唯有变化不变。”一时想不起来是谁说过的，觉得通俗却有哲理，便写下来，作为开篇。

　　世间所有，都在变化着，这个符合客观规律。世间所有，又都没变，这个应该是人的某种认知。就如同杜甫在他的《春望》一句诗里写的那样：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”在杜甫当时的内心深处，国破了，一切都变了。但是山河依旧在，草木春来依然萌发，似乎一切又都没有变化。这是诗人的感觉，写变与不变的对比，突出诗人此时那种物是人非的悲伤与哀婉。因为“感时”，因为“恨别”，又是因为“山河在”，“草木深”，处于“变”与“不变”之中。那种无可奈何，那种力不从心之感，痛彻心扉。这是文人写变与不变，侧重于人的感受。宋代诗人姜夔也有相似的诗句：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”也是从变与不变的角度，写人的颠沛流离，国破家亡之感受。后人读之，每每为之倾泪，感念不已也。山河依旧，草木依旧，而人的心境，已然大不同了。从国之兴亡的角度，写变与不变，是一种大格局，一种大境界，是一种黍离之悲。“黍离之悲”，是大悲痛，是国破家亡之痛。所以《诗序》里是如此解说《黍离》的：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作《黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇......”

　　古之文人墨客，很自然将世事变迁与不变的山河进行比较，从而写出一种“黍离之悲”来，这是他们的文化自觉，也是一颗拳拳之心使之然。由此看来，几千年的世事沧桑，深刻在骨子里那忧国忧民之心，始终没有变。

　　也有叙写个人情怀的。如宋代欧阳修的《生查子•元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”写相对的不变，来衬托相对的变，也写出了一种苍凉感。景物依稀，却已不见了昨日之人。不变的，不是最为关注的；关心的，却已如黄鹤渺渺不知所踪。这变与不变之间，已经让人肝肠寸断，泪湿春衫袖，情难自己焉。

　　文人在说情，哲人却去说理。

　　中国古代最为有影响力的启蒙教材《三字经》开篇就写道：“人之初，性本善，性相近，习相远。”它是想告诉我们，人从出生到死亡，就是一个不断变化的过程。在这个变化的过程中，变化的不仅仅是人的身体，还有人的习性。你看，一本启蒙教材，就是这样言简意赅地告诉我们，这个世界的所有都在变化中。虽然你还是那个“你”，但从哲学上说，那个“你”，已经不是原来意义上的“你”了。这就是所谓的“变”与“不变”。

　　孟子在《孟子•公孙丑下》有一个著名论断曰：“天时不如地利，地利不如人和。”这句论断虽然用之于作战，谈条件对于战争的胜负作用。其中却蕴含着变与不变的哲理呢。所谓有利与不利的条件也是在不断变化着的，指挥者要善于审时度势，善加利用不断变化的条件，变不利为有利，才能百战不殆。在文章中孟子进一步阐述，“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。”人家城池坚固水深，你包围起来无法取得胜利，是你的天时不如人家的地利。“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。”条件变了，胜负的天平，自然也会变。

　　所以，孟子又说：“彼一时，此一时也。”时间不同，情况也就不同了。如果墨守陈规，一成不变，不去根据事情的变化而做出相应的调整，其结果往往会不堪。

　　在佛的眼里，变与不变，又是另外一番情境了。

　　佛曰：命由己造，相由心生。世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动；心不变，万物皆不变。佛眼看世界，与我们世俗的视角，又有所不同。他们似乎更加强调“内省”，“内化”。

　　“内省”也好，“内化”也好，着眼点都在一个“自我”上面。

　　佛告诉我们，不要惧怕变化，坚守本心。

　　酒肉穿肠过，佛祖心中留。就像人世间的爱。从蹒跚学步呀呀学语，到春华绝代风韵无边，到两鬓如霜风烛残年，岁月匆匆，人已今非昔比面目全非。可是，心中的那份爱，不会变。所以，人世间才会那么多的感天动地，生死相许。

　　任世间千变万化，内心淡然。心不为所动，所有的变化，对我而言，又有什么作用呢？

　　心小了，小事就大了；心大了，大事都小了；看淡世间沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；定其心，应天下之变。

　　佛说，以不变，应万变。

　　“以不变，应万变”。是一句最朴素，最具哲理的佛家经典。

　　人生，不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么！浓也好，淡也好，自有味道。急也好，缓也好，那又如何？暖也好，冷也好，相视一笑。人生，因为在乎，所以痛苦。因为怀疑，所以伤害。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。无法主宰，就只能顺其自然，以客观辩证的心态，看待这世上的变与不变。

　　我们永远不知道惊喜和意外那个先到，但我们肯定明天一定会来临。那么，我们与其纠结于惊喜与意外，就不如手捧一颗平常心，看西夕阳西下，看朝霞满天。

　　佛说，该来的总会来，该有的，一定会有。

　　顺其自然，是我们最该具有的平常心态。

　　此时，窗外，风渐凉，秋已深。路两旁枫树的叶子浓浓淡淡，像是点燃的火炬，染红了天空。而我们，却守着窗子，与那秋天，隔着一场疫情的距离。

　　前两天还计划着利用中秋节几天假日，一家人出去玩几天。谁知道疫情却是不期而至。先是一个人，后来是一栋楼，再后来就是一个社区，一座学校，一所幼儿园。似乎一夜之间，所有的运动都停止下来，所有的生活都处在静默状态。所有的“变化”，都“不变”了。人们静坐家中，眼看着日出日落，日夜蹉跎。我们无法去指责某个人，或者某一群人，让我们的生活在极短的时间里发生了如此大的变化。我们所能够做的就是静默，以不变，应万变。

　　以不变，应万变。是一种定力，还是无奈呢？（本文于2022年9月11日发表于中财论坛）